azfarzz said:
muharam main nikah kurna huram hai. Or jo log kurtay hain bus itna zuroor sochain kay imam hussain as hazoor saw kay nawasay or hazrat ali or bibi fatima kay betay us hazoor kay nawasay jin ko tamam peghumbron or unbia ka sardar bana kur bhaija gya us ali kay betay jis kay baray main hazoor saw nay farmaya "munkunto maula fahaza ali maula" meaning (jis ka main mola us ka ali mola) ye mustunud hadees hai jo ghadeer khum kay mauqay pur hazoor saw nay furmaye . Us fatima kay betay jis kay baray main hazoor nay farmaya jis nay fatima ko takleef puhunchai us nau mujhay yani hazoor saw ko takleef puhunchai ab suno hussan as or hussain as kon hain jawanane jannat kay sardar. Ye sub sahabi nahi thay in sub ki fazeelat sahabi say kahin ziada thi. In ki shahadat kay mahinay tum log apni khusian munao gay kay jis kay baray main ye hadees hai kay jis nai fatima ko takleef puhunchai us nay hazoor saw ko takleef puhunchai in ki shahadat sub say azeem shahadat hai is ko kisi sahabi say compare mut kuro unhun nai agur ye shahadat na di hoti or apna sir us yazeed (lanti) kay samnay jhuka daytay to kisi ko aj islam ki sahi tareef na mil sakti tum us azeem shahadat ko bhol gaye but plz dusrun kay zehen main ghurdoghubar mut bhuro tum un ki shahadat ko apnay rishtaydarun kay murnay say compare kurruhay ho ye keh kur kay agur kisi qareebi rishtay dar ki maut ho jaye to shadi us sal cancel ho jaye gi but hur sal nahi yani muharram bhi un ki shahadat kay bad aik sal mantay hum hazoor saw say un kay aihloayal say itni muhabat kurtay hai kay un ka ghum aiks sal nahi hur sal manatay hai kun kay wo muhabbat meray hur rishtay say afzal hai ye yad rukhna or apnay rishtaydarun ki mout ko or apnay nabi kau nawasun ki shahadat main thora furq kurna sekho or agur nahi kur suktay to phir fitna na phelaoo.
میرے دوست جب ایک معاملے پر بات چیت ختم ہوچکی ہے تو بار بار ایک ہی بات دہرانے سے کیا فائدہ
آپ کو نہیں کرنا محرم میں شادی آپ مت کریں
لیکن اس طرح دین میں کسی چیز کو اپنی مرضی سے حرام حلال قرار نہیں دیا جاتا
کہ جو چیز آپ کو نہیں پسند آپ اسے حرام قرار دیں دیں
آپ نے ابھی تک ہمارے جواب پر غور نہیں فرمایا اب دوبارہ غور فرمالیں
آپ کا استدلال اس حدیث پاک پر ہے کہ جس میں حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ جس نے حضرت بی بی فاطمہ رضی اللہ عنہا کو تکلیف پہنچائی اس نے مجھے تکلیف پہنچائی
یعنی آپ کا کہنا ہے کہ کیوں کہ محرم میں حضرت حسین رضی اللہ عنہ کی شہادت ہوئی
اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ بی بی فاطمہ رضی اللہ عنہا کے لخت جگر ہیں
اور اس طرح بی بی فاطمہ رضی اللہ عنہا کو تکلیف پہنچی
تو اس لئے اس ماہ نکاح کرنے سے بی بی فاطمہ رضی اللہ عنہا کو تکلیف پہنچے گی
اور اس طرح جناب رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کو تکلیف پہنچے گی
یعنی آپ کے مطابق محرم میں نکاح کرنا اس لئے درست نہیں کیوں کہ اس عمل سے حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم کو
تکلیف پہنچے گی ؟
تو میرے دوست جب حضرت امیر حمزہ رضی اللہ عنہ کی شہادت ہوئی اور سید الشہداء حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ کے جسم مبارک کے ٹکڑے ٹکڑے کردئے گئے تو حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم کو براہ راست تکلیف پہنچی
تو آپ کے حساب سے حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ کی شہادت والے ماہ میں بھی نکاح نہیں کرنا چاہیے
جب بیعر معونہ والے واقعے میں چالیس یا ستر صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ اجمعین کی شہادت ہوئی تو حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم کو براہ راست تکلیف پہنچی
تو اس ماہ بھی نکاح نہیں ہونا چاہیے
اسی طرح غزوہ احد میں صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ اجمعین کی شہادت ہوئی اور حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم کو براہ راست تکلیف پہنچی
تو آپ کے حساب سے اس ماہ بھی نکاح نہیں ہونا چاہیے
مقصد بحث کرنا نہیں بلکہ آپ کو جواب نہ سمجھنے کی غلط فہمی دور کرنا تھی
آپ محرم میں نکاح نہیں کرنا چاہتے آپ نہ کریں
لیکن براہ مہربانی اس طرح فتوے نہ لگائیں
شکریہ
.gif "Mashallah(itdunya)")
Bookmarks