Page 6 of 24 FirstFirst ... 345678916 ... LastLast
Results 61 to 72 of 281

Thread: Hayat-e-Eisa Alihi Salam Our Quran.(Eak Special Thread)

  1. #61
    umer1089 is offline Member
    Last Online
    2nd August 2011 @ 01:08 AM
    Join Date
    08 Dec 2010
    Gender
    Male
    Posts
    57
    Threads
    2
    Thanked
    0

    Default

    nasir sahib.
    Q-1= ji belkul rihe k akhraaj per wazo dobara kerney ka hokum he.
    Q-2= pegumber k schey/ghotey hone ka faisala QURAN O HADEESE ki roshni/miyar per ho ga.
    Q-3= 115 parah 5:
    Belkul sahi farmaia aap ne main agree kerta hon.
    Merey nuzdeeek. ALLAH OR RASOOL S.A.W k bataey hoey rastey per chalney waley ko momin kahain gey.
    Deene ehkam sumjhney k liey awal QURQN, dom qole RASOOL S.A.W(ahadeese mubaruka) hain.
    Her khaas oar aam muslim k leiy yehi dono zaraaey(kalame ALLAH oar AHADEESE MUBAKRUKA) hain.

  2. #62
    nasirnoman is offline Senior Member
    Last Online
    25th November 2017 @ 05:24 PM
    Join Date
    17 Dec 2008
    Posts
    912
    Threads
    55
    Credits
    1,074
    Thanked
    518

    Default

    Quote umer1089 said: View Post
    q-3= 115 parah 5:
    Belkul sahi farmaia aap ne main agree kerta hon.
    Merey nuzdeeek. Allah or rasool s.a.w k bataey hoey rastey per chalney waley ko momin kahain gey.
    Her khaas oar aam muslim k leiy yehi dono zaraaey(kalame allah oar ahadeese mubakruka) hain.
    بہت بہت شکریہ عمر صاحب جوابات دینے کا
    لیکن آپ کا یہ جواب واضح نہیں ہے
    جیسا کہ آپ نے فرمایا کہ جو اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے راستے پر چلے گا وہ مومن ہوگا
    تو عمر صاحب اصل مسئلہ ہی یہ ہے کہ یہاں تو ہر ایک کا دعوی یہی ہوتا ہے کہ ہم اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے راستے پر ہیں
    اب مثال کے طور پر ہم مسلمان اور آپ کی جماعت کو ہی لے لیں ...جیسے ہم مسلمانوں کا کہنا ہے کہ ہم اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے راستے پر ہیں ....یقینا اسی طرح آپ حضرات کا بھی یہی کہنا ہوگا..... لیکن عجیب بات یہ ہے کہ ختم نبوت اور رفع و نزول عیسیٰ علیہ السلام پر مسلمانوں کے اور آپ حضرات کے عقائد میں زمین و آسمان کا فرق ہے
    تو جناب اصل سوال ہی یہ ہے کہ جناب رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے دور مبارک میں تو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ اجمعین مومنین تھے ...تو یقینا اس کے بعد سے آج تک ہر دور میں مومنین رہے ہیں....تو چند نام فرمائیں جو صحابہ کرام کے دور کے بعد کے مومنین ہیں ...تاکہ ہم جان سکیں کہ ختم نبوت اور رفع و نزول عیسیٰ علیہ السلام پر ان مومنین کی راہ کون سی رہی ہے تاکہ یہ پتہ چل سکے کہ مسلمانوں میں اور آپ حضرات میں سے مومنین کے راستے پر کون ہیں....اور وہ کون ہیں جو مومنین کے راستے پر سے ہٹ گئے ہیں جس کا انجام جہنم بتایا گیا

    نیز ایک چھوٹا سا سوال کا جواب بھی دینتے چلیں گے تو ہمیں ایک اور نقطہ سمجھانے میں آسانی رہے گی کہ سود کے متعلق آپ حضرات کی کیا رائے ہے ؟یعنی آپ سود کو حرام سمجھتے ہیں یا نہیں ؟

    ان شاء اللہ تعالیٰ اس کے بعد ہم آپ کی طرف سے شروع میں پیش کئے گئے سوالات کے جوابات کیی طرف آئیں گے
    Last edited by nasirnoman; 20th January 2011 at 02:00 PM.
    [URL="http://www.itdunya.com/showthread.php?p=1482439&posted=1#post1482439"][SIZE="4"]Pakistan k masail or un ka yaqini or mustaqil hal
    Once Must Read
    Hosakta hai apko apkey masail k Hal bhi mil jaey[/SIZE][/URL]

  3. #63
    umer1089 is offline Member
    Last Online
    2nd August 2011 @ 01:08 AM
    Join Date
    08 Dec 2010
    Gender
    Male
    Posts
    57
    Threads
    2
    Credits
    0
    Thanked
    0

    Default

    Quote nasirnoman said: View Post
    بہت بہت شکریہ عمر صاحب جوابات دینے کا
    لیکن آپ کا یہ جواب واضح نہیں ہے
    جیسا کہ آپ نے فرمایا کہ جو اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے راستے پر چلے گا وہ مومن ہوگا
    تو عمر صاحب اصل مسئلہ ہی یہ ہے کہ یہاں تو ہر ایک کا دعوی یہی ہوتا ہے کہ ہم اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے راستے پر ہیں
    اب مثال کے طور پر ہم مسلمان اور آپ کی جماعت کو ہی لے لیں ...جیسے ہم مسلمانوں کا کہنا ہے کہ ہم اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے راستے پر ہیں ....یقینا اسی طرح آپ حضرات کا بھی یہی کہنا ہوگا..... لیکن عجیب بات یہ ہے کہ ختم نبوت اور رفع و نزول عیسیٰ علیہ السلام پر مسلمانوں کے اور آپ حضرات کے عقائد میں زمین و آسمان کا فرق ہے
    تو جناب اصل سوال ہی یہ ہے کہ جناب رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے دور مبارک میں تو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ اجمعین مومنین تھے ...تو یقینا اس کے بعد سے آج تک ہر دور میں مومنین رہے ہیں....تو چند نام فرمائیں جو صحابہ کرام کے دور کے بعد کے مومنین ہیں ...تاکہ ہم جان سکیں کہ ختم نبوت اور رفع و نزول عیسیٰ علیہ السلام پر ان مومنین کی راہ کون سی رہی ہے تاکہ یہ پتہ چل سکے کہ مسلمانوں میں اور آپ حضرات میں سے مومنین کے راستے پر کون ہیں....اور وہ کون ہیں جو مومنین کے راستے پر سے ہٹ گئے ہیں جس کا انجام جہنم بتایا گیا

    نیز ایک چھوٹا سا سوال کا جواب بھی دینتے چلیں گے تو ہمیں ایک اور نقطہ سمجھانے میں آسانی رہے گی کہ سود کے متعلق آپ حضرات کی کیا رائے ہے ؟یعنی آپ سود کو حرام سمجھتے ہیں یا نہیں ؟

    ان شاء اللہ تعالیٰ اس کے بعد ہم آپ کی طرف سے شروع میں پیش کئے گئے سوالات کے جوابات کیی طرف آئیں گے
    nasir sahib.
    aap ka kehna he k KHATUME NABOWAT ORA HAZRAT ESA A.S K RAFAH&NAZOOL per humarey oar aap musalmano k nuzriat bulkel mukhtalif hain.
    to dono main se sahi rastey per kon he?
    aap ne jo dalil di he k HAZRAT MOHAMMAD S.A.W se le ker jittney bi MOMUMNEEN hain KHATUME NABOWAT ORA HAZRAT ESA A.S K RAFAH&NAZOOL
    k hawaley se jiss rastey(nazreay) per they aap bi ussi rastey per he oar wohi sahi rasta he.

    jawab main thori wazaht likhta hon k ye januney/maneuney k baad bi hum mukhtalif rastey per Q hain oar usey sahi kesey tusleem ker latey hain.
    es k liey main 115 parah 5 ki wazaht zaroori sumjhta hon.

    [115 PARAH 5:
    meri samjh k mutabik es aayatemubarka main ALLAH ne kanoon k zarey momin oar munafiq main hud bundi ki he.
    yeh koneneEllahi intabah(warning) k tor per he.
    ye kanon jahan kuch momin k dawedaron ko munafik karar daita he wahan khuc momino ko najaez ilzamaat se bri bi kerta he.

    "OAR JO SHAKHS BI HADAYET K WAZAH HO JANEY K BAAD RASOOL SE IKHTALAF KEREY GA"

    HADAYET KA WAZAH ho jana es kanon ki shik(shert) he.
    hadayet ka kisi shakhas pe wazah/roshan ho jane k baad hi ye kanoon lago ho ga..
    jo bi shakas hadyet/haq jan leney k baad zati/dunyawi mufad ki khater JAN BOJH ker RASOOL S.A.W k irshadat/hukum ki nafarmani(IKHTALAF) kerey ga.
    wo JAHUNUM(saza) ka mustahik ho ga.

    jiss momin pe abhi kisi mameley main hadayet wazah/roshan nahi hoi .oar UNJANEY main wo RASOOL S.A.W k hukam/irshadat se ikhtalaf ker betha he
    to ye shik(shert) ussey choth deti he.oar wo es saza se bahir he.momin hi RAHEY ga.]

    jesa k aap jantey ho k ISLAM k kai muslik/firkey hain oar wo mukhtalif nuzriat k qael hain.
    her firka khud ko sahi oar dosery ko mukhtalif nuzriat ki buniad per jahunmi kara daita he.yani dosery firkon main momeneen ki nafi kerta he.
    jub k in mukhtalif muslik/firkon main ISLAM k buniadi aaqayed(ALLAH(TOHEED),FARISHTY,KITAABULLAH,RASOOL, AKHIRAT)
    aik hain.
    in firkon main HAZRAT EISA A.S K NAZOOL ko ley ker bi ikhtalaf paey jattey hain.dalil k tor per esi SHAH SAHIB k thread k first page per akhir main
    (394)main es trah likha he."wo khiaal HUNFIA ka k EISA IMAM ABU HANIFA k muzhub per chlain gain .bulkey easy khial main TOHEEN HAZRAT EISA
    nikulti he in ka ulma mohaquqeen ne RUD kia he." esi trah ehle tashee main IMMAM MEHDI ka nuzria doseron se mukhtalif he.
    ye nuzriat un waqton k hasab se peshangoian thi jin per her firkey k manuney walon(momeneen) ne appney fehum oar taduber ke mutabik nuzria bunaya.
    in mukhtalif nazriat ki waja se uney momeneen ki fehrest se kharij kerna theek nahi.
    jb k 115 parah 5 main allah ne hudayet waza na honey ki soorat main enhain momeneen main shamil rakha he.

    aap k nuzriey k mutabik JUB KABI BI HAZRAT IMMAM MEHDI OAR HAZRAT EISA KA ZHOOR HO GA to wo ummet main mujood mukhtalif nazriat per poorey to nahi utter sukain gey.es soorat main ziada se ziada sirf 1 firkey k nuzriey per hi poora uttrain gain.
    HADAYET khasosi tor per us waqat ASMAN SE ZAHIR/NAZIL honi chaey jub us ki entahi zaroort ho.
    ager hadayet mojod ho gi to aney wali HADAYET per sub k liey imman lana faruz na hota.
    es sorat main tumam firkon main se kisi 1 nuzriey per bi porey na uterney ka imkan mojood he.

    aney waley HAZRAT EISA ka dawa sirf oar sirf QURAN oar AHADESS MUBARKA per hona chaey.
    oar en dono(QURAN oar AHADESS MUBARKA) ki roshani main hi es tarah k dawey ka faisala hona chaiey.


    SHAH SAHIB k thread k first page per akhir main (394)main es trah bi likha he.
    'EISA khud mujtahud mutliq hon gain oar QURAN OAR HADEES se ehkaam nakalain gain."
    wazia ye kerna he k HAZRAT EISA QURAN OAR HADEES se ehkaam nakalain gain ye koi naya nuzria nahi he.

    ji han SOOD ko hum haram sumjhtain hain.
    jawab ka muntazir

  4. #64
    nasirnoman is offline Senior Member
    Last Online
    25th November 2017 @ 05:24 PM
    Join Date
    17 Dec 2008
    Posts
    912
    Threads
    55
    Credits
    1,074
    Thanked
    518

    Default

    جناب عمر صاحب آپ نے فہم و تدبر کا استعمال کرنے کی تو بہت کوشش کی ...لیکن شاید آپ اس آیت مبارکہ میں ایک اہم نقطہ نظر انداز کرگئے ..ہم نے اس آیت مبارکہ کا ہر لفظ کاالگ الگ کر کے ترجمہ پیش کیا ہے ....آپ خصوصی فہم و تدبر کا استعمال فرمائیں بالخصوص جو سائز بڑا ہے اس پر ...س کے بعد یہ بات سمجھیں کہ یہاں ارشاد ہے کہ مومنین کی راہ چھوڑ کر وہ جدھر مڑ گیا اللہ رب العزت اسے اسی راہ پر ڈال دے گا ....تو پھر فہم و تدبر والی بات تو غلط ثابت ہوئی ...کیوں کہ جو بھی باطل فرقہ مومنین کی راہ چھوڑ کر اپنی راہ جدا کرتا ہے تو اُس کے پاس اپنی سمجھ کے مطابق دلائل ہوتے ہیں ....جس سے وہ اپنے آپ کو حق پر اور باقی کو باطل پر سمجھتا ہے .... تو پھر یہ فیصلہ کیسے ہوگا کہ کون حق پر ہوا اور کون باطل پر ؟؟؟....اسی چیز کی وضاحت اس آیت مبارکہ میں ہوتی ہے کہ جو مومنین کی راہ چھوڑ کر اپنی راہ منتخب کرے گا وہ اُسی راہ پر ڈال دیا جائے گا جس کا انجام جہنم ہے .

    وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا الخ النساء 115 پارہ 5
    ترجمہ :اور جس نے مخالفت کی رسول کی اس کے بعد بھی کہ کھل کہ آچکی ہے اس کے سامنے ہدایت اور چلا اہل ایمان کی راہ کے خالف تو چلنے دیں گے ہم اس کو اسی (راستے) پر جدھر وہ مڑ گیا اور ڈالیں گے ہم اسے جہنم میں اور وہ بہت ہی برا ٹھکانہ ہے

    امید ہے آپ اندھے اعتقاد کے بجائے فہم و تدبر سے کام لیں گے تو بات آسانی سے سمجھ آجائے گی ...نیز ہم اس مسئلہ پر مزید بات اپنے موقعہ پر کریں گے ...فی الحال اب آپ تھوڑا انتظار فرمائیں اپنے جوابات کے لئے

  5. #65
    nasirnoman is offline Senior Member
    Last Online
    25th November 2017 @ 05:24 PM
    Join Date
    17 Dec 2008
    Posts
    912
    Threads
    55
    Credits
    1,074
    Thanked
    518

    Default

    ..............
    Attached Images Attached Images      

  6. #66
    shahzad umar's Avatar
    shahzad umar is offline Senior Member+
    Last Online
    14th April 2017 @ 03:15 PM
    Join Date
    05 Jun 2010
    Location
    lahore
    Age
    35
    Posts
    688
    Threads
    61
    Credits
    1,065
    Thanked
    32

    Default

    Nice

  7. #67
    Irfan_shah's Avatar
    Irfan_shah is offline Advance Member
    Last Online
    22nd April 2021 @ 05:13 AM
    Join Date
    12 Sep 2008
    Location
    karachi
    Age
    44
    Posts
    721
    Threads
    104
    Credits
    1,222
    Thanked
    85

    Default

    Quote nasirnoman said: View Post
    ..............
    اسلام علیکم
    سبحان اللہ ناصر بھائی
    آپ نے بہت ہی اچھے طریقے سے ان کو اپنی بات سمجھائی ہے
    اللہ انکو سمجھنے کی توفیق عطا کرے۔آمین
    اور آپ کو اپنی امان میں رکھے۔آمیں
    شکریہ
    عرفان شاہ


  8. #68
    umer1089 is offline Member
    Last Online
    2nd August 2011 @ 01:08 AM
    Join Date
    08 Dec 2010
    Gender
    Male
    Posts
    57
    Threads
    2
    Credits
    0
    Thanked
    0

    Default



    NASIR SAHIB aap per ALLAH KI SALAMTI HO.

    tufzili jawab per aap ka mushkoor hon(jazakallah).
    main ne jo sawal kia tha wo sawal paida hi tub hota he jub lafaz "TOFI" k maeiney rohe qabuz(mustakil/aarzi) k alawa kiey jain.
    yani ROHE QABUZ JISM SAMAET(jusmani tor per).

    oar aap ne jawab main yehi JASMANI TOR PER sabet kerney ki kosish ki he.
    Hala na k TOFI jusmani mutlab k tehat hi RAFAH k hum maini hota he.
    Esi liey ye turjama/nuzria mantey howey muskil mehsoos kerta hon.
    wazahet k liey sawal dobara paesh ker daita hon.

    1- "BESHUK MAIN POORA LE LON GA TUMHAIN.(jusmani tor per)"
    yani ALLAH HAZRAT EISA ko poora(jisum samaet) lay le ga.
    TOFI(ROH OAR JISUM DONO QABUZ KER LEY GA)
    2- "UTHA LON GA TUM KO APNI TARUF.(jusmani tor per)."
    yani ALLAH HAZRAT EISA ko appni taruf utha(jisum samaet) le ga.
    RAFAH(ROH OAR JISUM DONO QABUZ KER LEY GA).

    ye dono fail(amaal) maieni oar nataej k hasab se bulkul aik(1) hain.
    oar sawal paida hi tub hota he jub dono failon main HAZRAT EISA ka rafah jusmani tasawer kia jaey.

    3- "PAK KER DON GA UN LOGON SE JO KAFIR HAIN"
    pichley aik(1) fail ka lazmi nateeja.na k koi elehda fail.

    aap ne sari tawuja rafah ko jusmani sabet kerney main laga di hala na k jusmani taswer kerneY k baad hi main ne sawal kia tha.
    umeed he aap sawal ko samujh gaey hon gain.

    shahid main aap ka jawab samujh naa suka hon meherbani furma ker teeno fail ki tufreeq ker dain.

    TOFI KA LUGWI MAINI,FEHUM OAR TADUBER,OAR MEREY UNDHEY AQID k barey main phir
    likhon ga. ta k uljhan se buchon aap k jawab ka muntazir.

  9. #69
    nasirnoman is offline Senior Member
    Last Online
    25th November 2017 @ 05:24 PM
    Join Date
    17 Dec 2008
    Posts
    912
    Threads
    55
    Credits
    1,074
    Thanked
    518

    Default

    جناب عمر صاحب آپ نے ہماری بات سمجھے بغیر فرمادیا کہ ہم نے ساری توجہ جسمانی طور پر رفع ثابت کرنے میں لگائی ہے ???نہیں عمر صاحب..... آپ نے شاید تو جہ سے ہماری بات پر غور و تدبر ہی نہیں فرمایا .... دوبار توجہ فرمائیں اگر چہ ہم نے اپنی پوسٹ میں ایک موقعہ پر ’’متوفیک‘‘ کا مفہوم رفع جسمانی کا ذکر کیا ہے .... لیکن کم از کم ہم نے پوری توجہ جسمانی رفع ثابت کرنے پر صرف نہیں کی ...... بلکہ آپ کو ایک اہم اور قیمتی نقطہ کی طرف توجہ دلانے کی کوشش کی تھی لیکن آپ نے ہماری بات پو توجہ دئیے بغیر نہ جانے کیوں ہماری پوسٹ کا محور ’’رفع جسمانی‘‘ کو ثابت کرنا سمجھ لیا ؟؟؟
    ہم نے اگر چہ ’’متوفیک‘‘ کا معنی رفع جسمانی ذکر کیا ہے کیوں کہ بعض مفسرین کرام نے ’’توفی‘‘ سے مراد رفع ذکر فرمایا ہے جیسے ابن جریر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ’’ توفيه هو رفعه‘‘ یعنی توفی سے یہاں مراد ان کا رفع ہے
    لیکن اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ ہم محض ساری توجہ ’’توفی‘‘ سے ’’رفع جسمانی‘‘ ثابت کرنا چاہ رہے تھے بلکہ آپ کو ایک اہم نقطہ کی طرف توجہ دلانا چاہتے تھےکہ ’’توفی‘‘ بمعنی موت کے نہیں ہے بلکہ ’’توفی‘‘ موت کے علاوہ کوئی اور شے ہے جو کبھی موت کے ساتھ جمع ہوجاتی ہے تو کبھی نیند کے ساتھ(جیسا کہ ہم نے پچھلی پوسٹ میں قرآن پاک کی تین آیات مبارکہ سے واضح کیا ہے ) یہی وجہ ہے کہ اکثر مفسرین حضرات نے اس آیت مبارکہ(اٰل عمران 55) میں ’’توفی‘‘ کے معنی ’’نیند‘‘ لیا ہے
    چناچہ ابن کثیررحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:’’وقال الأكثرون: المراد بالوفاة ههنا ــــ النوم‘‘یعنی اکثر مفسرین کا قول ہے کہ وفات سے مراد یہاں نیند ہے
    اس لحاظ سے آپ آسانی کے لئے یوں سمجھ لیں کہ ’’توفی‘‘ایک کیفیت ہے جو نیند کے وقت بھی ہوتی ہے اور موت کے وقت بھی ... تو یہاں پہلا فعل ’’متوفیک‘‘ بیان ہوا .... یعنی حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر نیند ڈالی گئی.....جیسے تفسیر ابن ابی حاتم میں ہے ’’وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، حدثنا الربيع بن أنس، عن الحسن أنه قال في قوله تعالى: { إِنِّي مُتَوَفِّيكَ } يعني: وفاة المنام، رفعه الله في منامه. یعنی ابن ابی حاتم فرماتے ہیں کہ حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ سے ’’انی متوفیک ‘‘کی تفسیر یہ مروی ہے کہ ان پر نیند ڈالی گئی اور نیند کی حالت میں ہی اللہ تعالیٰ نے انہیں اٹھالیا.
    اس طرح بھی ’’متوفیک‘‘ایک الگ فعل ہوا ....اس کے بعد دوسرا فعل ’’رافعک‘‘(یعنی اٹھالوں گا) بیان ہوا....اس کے بعد تیسرا فعل جو ان دونوں فعل کا نتیجہ ہے
    امید ہے کہ اس آسان سی وضاحت کو آپ باآسانی سمجھ لیں گے ....ہاں البتہ اگر کوئی نہ سمجھنا چاہے تو پھر اس کے لئے ہزاروں دلائل بھی ناکافی ہیں.
    اللہ تعالیٰ سب کو ہدایت دے .آمین

  10. #70
    umer1089 is offline Member
    Last Online
    2nd August 2011 @ 01:08 AM
    Join Date
    08 Dec 2010
    Gender
    Male
    Posts
    57
    Threads
    2
    Credits
    0
    Thanked
    0

    Default

    nasir sahib.

    bhot bhot suhkria ab main aap ki baat samujh gia hon.
    mujey merey sawal ka tasulhi bux jawab mill gia he.
    main aap ka mushkoor hon.(jazakullah)
    jo sumjaha hon likh daita hon ta k galti ka imkan na rahey.

    1-PEHLA (FIRST) fail(TOFI) ka taluq sirf ROH se he jisum se nahi.

    2-dosera(2nd) fail (RAFAH) ka taluq JISUM oar ROH dono se he.
    yani ye pehlay se muktalif howa es liey wazaht k liey bian hoa.

    3-teesara(3rd) fail HAZRAT EISA ki tasalli k liey bian hoa.

    main itfaq kerta hon.ager merey sumjhney main koi kumi reh gai he to ISLHA ker dain(tarujmey main)
    fehum oar taduber ka faida hi hota he.
    jo waqat aap ne dia ALLAH jaza daey AMEEN.

    APP SE ABI BARI MALOMAT LENY HE.
    juld takleef doon ga.

  11. #71
    nasirnoman is offline Senior Member
    Last Online
    25th November 2017 @ 05:24 PM
    Join Date
    17 Dec 2008
    Posts
    912
    Threads
    55
    Credits
    1,074
    Thanked
    518

    Default

    تمام تعریفیں اللہ ہی کے لئے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے
    الحمد للہ ....اللہ رب العزت نے آسانی فرمائی اور آپ کو بات سمجھ آگئی .
    جہاں تک ہمارے موقف کا تعلق ہے تو عرض یہ ہے کہ ہمارے لئے ’’متوفیک‘‘ کی دونوں تفسیریں اپنی اپنی جگہ معتبر ہیں ... اور ہمیں ایسے احکامات پر کوئی اشکال نہیں ہوتا جس پر قرآن و حدیث صراحت موجود ہو .... یا اجماع امت ہو.
    اس وضاحت کا مقصد ’’متوفیک‘‘ کی تفسیر کا تعین کرنا نہ تھا بلکہ آپ کے ذہن میں پیدا ہونے والے اشکال کو دور کرنا تھا .... الحمد للہ ہم غیب پر بنا کسی عقلی دلیل ڈھونڈے ایمان لاتے ہیں
    ارشاد باری تعالیٰ ہے :
    ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ الخ البقرۃ 2،3 پارہ 1
    ترجمہ: (یہ) وہ عظیم کتاب ہے جس میں کسی شک کی گنجائش نہیں، (یہ) پرہیزگاروں کے لئے ہدایت ہے، جو غیب پر ایمان لاتے)

    باقی عمر صاحب ہم نے عرض کیا کہ جب تک آپ سمجھنا چاہیں گے ہم وضاحت کرنے کی کوشش کرتے رہیں گے.

    اللہ تعالیٰ سب کو ہدایت دے .آمین

  12. #72
    Ustaad's Avatar
    Ustaad is offline Advance Member
    Last Online
    5th October 2023 @ 07:57 PM
    Join Date
    08 Jan 2009
    Posts
    7,062
    Threads
    382
    Credits
    1,532
    Thanked
    655

    Default

    کچھ حوالہ میرے پاس بھی ہے
    Attached Images Attached Images      
    Max img size for signature is 30KB or Less

Page 6 of 24 FirstFirst ... 345678916 ... LastLast

Similar Threads

  1. Replies: 77
    Last Post: 30th June 2013, 11:59 AM
  2. Replies: 121
    Last Post: 17th October 2011, 04:14 PM
  3. -=<<Ambiya (Alehey Salam) Apni Qabar Main Hayat Hain>>=-
    By IT.BOY in forum Sunnat aur Hadees
    Replies: 3
    Last Post: 4th May 2010, 10:27 AM
  4. Rizq Or Hazrat Eisa alleh Salam
    By FritZie in forum Islamic History aur Waqiat
    Replies: 8
    Last Post: 25th December 2009, 05:09 PM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •