تذکرہ امام اعظم ابوحنیفہ رضی اللہ تعالی ع*

[udaasc]

میں سب اماموں کی عزت کرتا ہوں.

سب نے قرآن حدیث کو پکڑنے کا کہا ہے.

[qarihassan]

جزاک اللہ ناصر بھائی آپ نے بہت اچھی طرح سمجھایا.

اور جناب واقعی انبیاء علیہ سلام کے علاوہ کوئی معصوم نہیں اور نہ ہی ہم کسی کو معصوم مانتے ہیں لیکن افسوس اس بات پہ ہے کہ اپ کو اگر کچھ غلطیاں نظر آتی ہیں تو صرف امام ابو حنیفہ رھمہ اللہ میں اور جلد ہی میں ایک پوسٹ کروں گا کہ سعودیہ کے اکابر علماء کا امام ابوحنیفہ رھمہ اللہ کے بارے میں کیا مؤقف ہے اور انہوں نے تو امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ پہ اعتراض کرنے سے ہی منع کر دیا اور حنفی فقہ کو سعودیہ بورٍڈ میں شامل کیا.
اب آپ خود فیصلہ کر لینا.

شکریہ

السلام علیکم
جناب صرف فقہ حنفی کو شامل نہیں کیا بلکہ حنفی علماء کو بھی اپنی لجنہ میں شامل کیا ہے.
ساتھ ساتھ مالکی شافعی علماء اور فقہاء بھی اس بورڈ میں شامل کیئے گئے ہیں.

[qarihassan]

میں سب اماموں کی عزت کرتا ہوں.

سب نے قرآن حدیث کو پکڑنے کا کہا ہے.

بھائی آپ ہیں کون?
آپ کو علمی مستوی کیا ہے?
علم الحدیث میں آپ کی کتنی خدمات ہیں?
آپ کو حیاء نہیں آتی علماء کے بارے میں اپنا منہ کھولتے ہوئے?یہ امام ابو حنیفہ وہی ہیں جن کے بارے میں عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ فرماتے ہیں میں نے ان جسیا آدمی اپنی زندگی میں کبھی نہیں دیکھا.
اگر آپ کو امام صاحب رحمہ اللہ کے بارے میں کوئی بات کرنی ہے تو پہلے عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ جیسی علمی خدمات لے کر آئیں،اور ان کی جیسی حدیث میں مہارت لے کر آئیے.
اگر نہیں ہے تو برائے مہربانی اپنی ان خرافات کو اپنے پاس رکھئے، جو مسلمانوں میں انتشار کا باعث بن رہی ہیں.

ویسے عبداللہ بن مبارک ، حافظ بن حجر بھی تو مقلد تھے ، حدیث و فقہ کے امام سمجھے جاتے تھے ان کو امام صاحب رحمہ اللہ کے بارے میں کوئی شکاہت نہیں تھی ،آپ کس باغ کی مولی ہیں?جو منہ اٹھائے امام صاحب کے بارے میں بات شروع کر دی.
ہمیں قطعا ضرورت نہیں ہے آپ جیسے لوگوں کی تشریحات کی ، ہمیں عبداللہ بن مبارک اور حافظ بن حجر رحمہ کی بتائی ہوئی تشریحات کافی ہیں
اگر آپ میں ذرا سی بھی دینی حمیت ہوئی تو آپ اب کسی بھی قسم کا جواب نہ لکھیں گے.

[i love sahabah]

السلام علیکم
جناب صرف فقہ حنفی کو شامل نہیں کیا بلکہ حنفی علماء کو بھی اپنی لجنہ میں شامل کیا ہے.
ساتھ ساتھ مالکی شافعی علماء اور فقہاء بھی اس بورڈ میں شامل کیئے گئے ہیں.

اسلام و علیکم بھائی.
جی بلکل بھائی آپ نے صحیح کہا لیکن وہ میں نے اس لئے صرف احناف کا ذکر کیا تھا کہ یہ نام نہاد اہلحدیث حضرات اعتراض ہی صرف امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ پہ کرتے ہیں.

اور جہاں تک تقلید کی بات ہے تو سعودیہ والے خود امام احمد بن حنبل رھمہ اللہ کی تقلید کرتے ہیں.

میں یہ پوچھنا چاہوں گا امام ابو حنیفہ رھمہ اللہ کی تقلید کرنے کی وجہ سے ہم پہ کیا فتوی لگے گا.

[i love sahabah]

Salam to all muslims.

امام ابو حنیفہ رھمہ اللہ کی فقاہت اور مرتبہ جاننے کے لئے یہ ٹاپک دیکھیں.

امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ اکابرین امت کی نظر میں

امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کی محدثانہ حیثیت

[udaasc]

بھائی آپ ہیں کون?
آپ کو علمی مستوی کیا ہے?
علم الحدیث میں آپ کی کتنی خدمات ہیں?
آپ کو حیاء نہیں آتی علماء کے بارے میں اپنا منہ کھولتے ہوئے?یہ امام ابو حنیفہ وہی ہیں جن کے بارے میں عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ فرماتے ہیں میں نے ان جسیا آدمی اپنی زندگی میں کبھی نہیں دیکھا.
اگر آپ کو امام صاحب رحمہ اللہ کے بارے میں کوئی بات کرنی ہے تو پہلے عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ جیسی علمی خدمات لے کر آئیں،اور ان کی جیسی حدیث میں مہارت لے کر آئیے.
اگر نہیں ہے تو برائے مہربانی اپنی ان خرافات کو اپنے پاس رکھئے، جو مسلمانوں میں انتشار کا باعث بن رہی ہیں.

ویسے عبداللہ بن مبارک ، حافظ بن حجر بھی تو مقلد تھے ، حدیث و فقہ کے امام سمجھے جاتے تھے ان کو امام صاحب رحمہ اللہ کے بارے میں کوئی شکاہت نہیں تھی ،آپ کس باغ کی مولی ہیں?جو منہ اٹھائے امام صاحب کے بارے میں بات شروع کر دی.
ہمیں قطعا ضرورت نہیں ہے آپ جیسے لوگوں کی تشریحات کی ، ہمیں عبداللہ بن مبارک اور حافظ بن حجر رحمہ کی بتائی ہوئی تشریحات کافی ہیں
اگر آپ میں ذرا سی بھی دینی حمیت ہوئی تو آپ اب کسی بھی قسم کا جواب نہ لکھیں گے.

عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے پاس پڑھنے گئے تھے مگر جب انہیں امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی حدیث میں بے مائیگی کا پتہ چلا تو وہ فورا واپس آگئے ۔
اور امام صاحب کی شاگردی کو ترک کردیا، بلکہ ان سے جو احادیث سنی تھیں انہیں بھی اپنی کتابوں* سے مٹا دیا ۔

امام عبداللہ بن احمد رحمہ اللہ فرماتےہیں:


حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا إبراهيم بن شماس السمرقندي، ثنا عبد الله ابن المبارك بالثغر عن أبي حنيفة قال: فقام إليه رجل يكنى أبا خداش فقال: يا أبا عبد الرحمن لا ترو لنا عن أبي حنيفة فإنه كان مرجئاً فلم ينكر ذلك عليه ابن المبارك وكان بعد إذا جاء الحديث عن أبي حنيفة ورأيه ضرب عليه ابن المبارك من كتبه وترك الرواية عنه وذلك آخر ما قرأ على الناس بالثغر، ثم انصرف ومات، قال: وكنت في السفينة معه لما انصرف من الثغر وكان يحدثنا فمر على شيء من حديث أبي حنيفة فقال لنا: اضربوا على حديث أبي حنيفة فإني قد خرجت على حديثه ورأيه، قال: ومات ابن المبارك في منصرفه من ذلك الثغر. [ السنة :ج1 ص213 واسنادہ صحیح]۔

[imani9009]

عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے پاس پڑھنے گئے تھے مگر جب انہیں امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی حدیث میں بے مائیگی کا پتہ چلا تو وہ فورا واپس آگئے ۔
اور امام صاحب کی شاگردی کو ترک کردیا، بلکہ ان سے جو احادیث سنی تھیں انہیں بھی اپنی کتابوں* سے مٹا دیا ۔

امام عبداللہ بن احمد رحمہ اللہ فرماتےہیں:


حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا إبراهيم بن شماس السمرقندي، ثنا عبد الله ابن المبارك بالثغر عن أبي حنيفة قال: فقام إليه رجل يكنى أبا خداش فقال: يا أبا عبد الرحمن لا ترو لنا عن أبي حنيفة فإنه كان مرجئاً فلم ينكر ذلك عليه ابن المبارك وكان بعد إذا جاء الحديث عن أبي حنيفة ورأيه ضرب عليه ابن المبارك من كتبه وترك الرواية عنه وذلك آخر ما قرأ على الناس بالثغر، ثم انصرف ومات، قال: وكنت في السفينة معه لما انصرف من الثغر وكان يحدثنا فمر على شيء من حديث أبي حنيفة فقال لنا: اضربوا على حديث أبي حنيفة فإني قد خرجت على حديثه ورأيه، قال: ومات ابن المبارك في منصرفه من ذلك الثغر. [ السنة :ج1 ص213 واسنادہ صحیح]۔

اس طرح کے بہت سے اعتراضات کے جوابات حقائق الفقہ بجواب حقیقتہ الفقہ میں دے دیے گئے ہیں۔
پوری امت کا اجماع ہے کہ چاروں امام کی فقہ کوئ اپنی طرف سے گھڑی ہوئ نہیں ہے بلکہ قرآن وحدیث سے ہی
نکالی ہوئ ہے۔اور غیرمقلدیث نہ خیر القرون میں تھی اور 1857 سے پہلے نہ کسی دور میں۔
اگر جرات ہے تو چھوتھی،پانچویں،چھٹی،ساتویں،آٹھویں،نویں،دسویں،گیارو یں،بارہویں صدی کے مشاہیر علماء،قضاة،مجاہدین،اہل اللہ کے نام لکھا دوجو غیرمقلد گزرے ہوں۔اور انکی اپنی کتابوں سے یہ دکھا دو کہ وہ اجماع اور اجتہاد کے منکر تھے اور غیر مقلد تھے۔اور اگر نہیں دکھا سکتے تو مان لو،کہ غیر مقلد انگریز کے دور کی پیدا وار پے۔

[Reehab]

JAZAKALLAH nasir bhayee aap ke jawab par Ghier mukalid jahilo ke bolti band ho gaye he aur sedha ab tabara par utar aye hien.
wellcome qarihassan bhaye bhut ier baaad aap ki posting nazar aye aru ate he Ghier mukaldio ke bolti band kar di gudd..
I love shaba bahyee koye faida nahieh in se mubahsi ka bus dua karien ke ALLAH pak ghier mukaldio ko hadyat de aur in ke shar se tamma muslamano ko bacha kar rakhe ameen,

[nasirnoman]

میرے بھائی جب سارے امام اپنی تقلید سے منہ کر رھے ھیں تو اعترض کیسا.
ہمارا کوئی اعترض نہیں ہے کسسی بھی امام پر.
سارے اماموں نے قرآن اور صحیح احادیث سے رجوح کرنے کا کہا ہے.
پلیز خود پڑھ لیں.

اداسی بھائی یہ تو اچھی بات نہیں ۔۔۔کہ پہلے آپ نے ائمہ کرام سے خطاء ہونے کے بارے میں اشکال فرمایا ۔۔۔لیکن جب ہم نے آپ کے اشکال کی وضاحت کی تو بجائے آپ یا تو ہماری بات کو تسلیم کرتے یا ہماری غلطی کی نشادہی فرماتے ۔۔۔لیکن آپ نے ایک اور اعتراض وارد فرمادیا؟؟؟
میرے بھائی آپ کے اس اعتراض کا بھی جواب دیا جائے گا ۔۔۔لیکن پہلے آپ یا تو ہماری پہلی بات تسلیم فرمائیں ۔۔۔یا ہماری بات میں غلطی کی نشادہی فرمائیں ۔۔۔ان شاء اللہ تعالیٰ اس کے بعد آپ کے اس اشکال کا بھی جواب دے دیا جائے گا۔۔۔۔لیکن اس طرح آپ کا اعتراض در اعتراض کرنا محض بحث برائے بحث کے سوا کچھ نہیں جس میں کسی کا فائدہ نہیں
اللہ تعالیٰ ہم سب کو دین کی صحیح سمجھ اور عمل کی توفیق عطاء فرمائے۔آمین

[udaasc]

اداسی بھائی یہ تو اچھی بات نہیں ۔۔۔کہ پہلے آپ نے ائمہ کرام سے خطاء ہونے کے بارے میں اشکال فرمایا ۔۔۔لیکن جب ہم نے آپ کے اشکال کی وضاحت کی تو بجائے آپ یا تو ہماری بات کو تسلیم کرتے یا ہماری غلطی کی نشادہی فرماتے ۔۔۔لیکن آپ نے ایک اور اعتراض وارد فرمادیا؟؟؟
میرے بھائی آپ کے اس اعتراض کا بھی جواب دیا جائے گا ۔۔۔لیکن پہلے آپ یا تو ہماری پہلی بات تسلیم فرمائیں ۔۔۔یا ہماری بات میں غلطی کی نشادہی فرمائیں ۔۔۔ان شاء اللہ تعالیٰ اس کے بعد آپ کے اس اشکال کا بھی جواب دے دیا جائے گا۔۔۔۔لیکن اس طرح آپ کا اعتراض در اعتراض کرنا محض بحث برائے بحث کے سوا کچھ نہیں جس میں کسی کا فائدہ نہیں
اللہ تعالیٰ ہم سب کو دین کی صحیح سمجھ اور عمل کی توفیق عطاء فرمائے۔آمین

nasir noman bhai pleeaze main aap say baat kerna chahta hoon.

kia hum kissi messanger per online baat ker saktay hain plez.

[udaasc]

اس طرح کے بہت سے اعتراضات کے جوابات حقائق الفقہ بجواب حقیقتہ الفقہ میں دے دیے گئے ہیں۔
پوری امت کا اجماع ہے کہ چاروں امام کی فقہ کوئ اپنی طرف سے گھڑی ہوئ نہیں ہے بلکہ قرآن وحدیث سے ہی
نکالی ہوئ ہے۔اور غیرمقلدیث نہ خیر القرون میں تھی اور 1857 سے پہلے نہ کسی دور میں۔
اگر جرات ہے تو چھوتھی،پانچویں،چھٹی،ساتویں،آٹھویں،نویں،دسویں،گیارو یں،بارہویں صدی کے مشاہیر علماء،قضاة،مجاہدین،اہل اللہ کے نام لکھا دوجو غیرمقلد گزرے ہوں۔اور انکی اپنی کتابوں سے یہ دکھا دو کہ وہ اجماع اور اجتہاد کے منکر تھے اور غیر مقلد تھے۔اور اگر نہیں دکھا سکتے تو مان لو،کہ غیر مقلد انگریز کے دور کی پیدا وار پے۔

kia aap yeh mantay hain.

[udaasc]

شاہ والی اللہ مجدث دہلوی رحم اللہ جو ہم سب کے امام ھیں وہ تو کہ رھے ھیں بخاری اور مسلم ١٠٠ فیصد ٹھیک ھیں.

جب یہ بات ہے تو کی ایسسی احادیث ھیں جو اماموں کے مسائل سے ٹکراتی ھیں.

ہم کسسی امام کی بات مانیں یا این احادیث کی کتابوں کی.

خود پڑھ لیں