اپنے بیٹوں ، پوتوں اور نواسوں پہ خرچ کرنے ک

[ikram62]

بسم اللہ الرحمان الرحیم .


السلام علیکم دوستو

اکثر لوگوں کو اس بارے میں علم نہیں ہوتا کہ وہ اپنے علاوہ کن کن پہ اپنا مال خرچ کریں . یہاں پہ یاد رہے کہ
ﻣﺮﺩ ﻛﮯ ﻟﻴﮯ ﺍﭘﻨﻰ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﺗﻮﮞ
ﻭ ﻧﻮﺍﺳﻮﮞ ﭘﺮ ﺧﺮﭺ ﻛﺮﻧﺎ ﻭﺍﺟﺐﮯﮨ .
ﺍﻭﻻﺩ ﭘﺮ ﺧﺮﭺ ﻛﺮﻧﮯ ﻛﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭﺝ
ﺫﻳﻞ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺎﺭﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰﮯﮨ :
{ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﻋﻮﺭﺗﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎﺭﻯ ﺍﻭﻻﺩ ﻛﻮ
ﺩﻭﺩﮪ ﭘﻼﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺍﻧﮩﻴﮟ ﺍﻥ ﻛﻰ
ﺍﺟﺮﺕ ﺩﻭ{ﺍﻟﻄﻼﻕ6 ) ).
ﻳﮩﺎﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺒﺤﺎﻧﮧ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﮯ
ﺑﭽﮯ ﻛﻰ ﺭﺿﺎﻋﺖ ﻛﻰ ﺍﺟﺮﺕ ﺍﺱ
ﻛﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﻰﮯﮨ .
ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻟﻴﮯ ﺑﮭﻰ ﻛﮧ ﻧﺒﻰ ﻛﺮﻳﻢ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ
ﺳﻔﻴﺎﻥ رضی اللہ عنہ ﻛﻰ ﺑﻴﻮﻯ ﮨﻨﺪہ رضی اللہ عنہا ﻛﻰ ﺟﺐ ﻛﮩﺎ ﻛﮧ ﺍﺑﻮ
ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻳﻚ ﺑﺨﻴﻞ ﺁﺩﻣﻰ ہے ﺗﻮ ﺁﭖ
ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ:
" ﺗﻢ ﺍﺱ ﻛﮯ ﻣﺎﻝ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﮯ
ﻃﺮﻳﻘﮧ ﻛﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺗﻨﺎ ﻟﮯ ﻟﻴﺎ ﻛﺮﻭ
ﺟﻮ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺑﭽﮯ ﻛﻮ
ﻛﺎﻓﻰ ﮨﻮ "
ﻳﮩﺎﮞ ﺭﺳﻮﻝ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻴﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺑﭽﮯ ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﺑﭽﮯ
ﻛﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻛﮯ ﻣﺎﻝ ﻣﻴﮟ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﻴﺎ
ﮯﮨ.
ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺬﺭ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻛﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ:
" ﺟﻦ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﺑﮭﻰ ﮨﻢ ﻧﮯ
ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻴﺎﮯﮨﻭﮦ ﺳﺐ ﺍﺱ ﭘﺮ
ﻣﺘﻔﻖ ﮨﻴﮟ ﻛﮧ ﺟﻦ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺑﭽﻮﮞ
ﻛﺎ ﻣﺎﻝ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺍﻥ ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﺍﻥ
ﻛﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻛﮯ ﺫﻣﮧ ﻭﺍﺟﺐ" ﮯﮨ
ﺍﻧﺘﮩﻰ
ﺟﺐ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻟﺪﺍﺭ ﮨﻮ ﺗﻮ
ﺑﭽﻮﮞ ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﺍﺱ ﺍﻛﻴﻠﮯ ﭘﺮ
ﻭﺍﺟﺐﮯﮨ، ﻣﺎﮞ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﮔﺎ.
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺏ ﺗﻨﮓ ﺩﺳﺖ ﮨﻮ ﻳﺎ ﻓﻮﺕ
ﮨﻮ ﭼﻜﺎ ﮨﻮ، ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﮞ ﻣﺎﻟﺪﺍﺭ
ﺍﻭﺭ ﺑﭽﮯ ﺗﻨﮓ ﺩﺳﺖ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﺑﭽﻮﮞ
ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﻣﺎﮞ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﮔﺎ.
ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﮧ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻛﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ:
" ﺍﮔﺮ ﺑﺎﭖ ﺗﻨﮓ ﺩﺳﺖ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﭽﻮﮞ
ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﻣﺎﮞ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﮔﺎ"
ﺍﻧﺘﮩﻰ
ﺩﻳﻜﮭﻴﮟ:ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﮧ
373 / 11 ) ).
ﺭﮨﮯ ﭘﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﺍﺳﮯ ﺗﻮ ﺟﻤﮩﻮﺭ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻛﺮﺍﻡ ﻛﮯ ﮨﺎﮞ ﺍﻥ ﻛﺎ ﻧﻔﻘﮧ
ﺑﮭﻰ ﻭﺍﺟﺐﮯﮨ، ﻛﻴﻮﻧﻜﮧ ﺣﻔﻴﺪ ﻛﻮ
ﺍﺑﻦ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﺪ ﻛﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎﮯﮨ .
ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺒﺤﺎﻧﮧ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ
ﮯﮨ:
{ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎﺭﻯ ﺍﻭﻻﺩ
ﻛﮯ ﺑﺎﺭﮦ ﻣﻴﮟ ﻭﺻﻴﺖ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎﮯﮨ
ﻟﮍﻛﮯ ﻛﻮ ﺩﻭ ﻟﮍﻛﻴﻮﮞ ﻛﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻠﮯ
ﮔﺎ{ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ11 ) ).
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻛﺮﺍﻡ ﻛﺎ ﺍﺗﻔﻘﺎﮯﮨﻛﮧ ﻳﮩﺎﮞ
ﺍﺱ ﺁﻳﺖ ﻣﻴﮟ"ﺍﻭﻻﺩ"ﻛﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ
ﺑﻴﭩﮯ ﻛﻰ ﺍﻭﻻﺩ ﻛﻮ ﺑﮭﻰ ﺷﺎﻣﻞﮯﮨ،
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭘﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ.
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻧﺒﻰ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻴﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﻰ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﻛﮯ ﺑﺎﺭﮦ ﻣﻴﮟ
ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﺗﮭﺎ:
" ﻣﻴﺮﺍ ﻳﮧ ﺑﻴﭩﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭﮯﮨ "
ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺨﺎﺭﻯ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ
2704 ) ).
ﺣﺎﻻﻧﻜﮧ ﺣﺴﻦ ﻧﺒﻰ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎ ﻧﻮﺍﺳﮧ ﻳﻌﻨﻰ
ﺁﭖ ﻛﻰ ﺑﻴﭩﻰ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﮩﺎ ﻛﺎ ﺑﻴﭩﺎﮯﮨ، ﺗﻮ ﻳﮧ ﺑﻴﭩﻰ
ﻛﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺳﮧ ﺑﻨﮯﮔﺎ.
ﺍﺱ ﻟﻴﮯ ﺟﺐ ﻧﻮﺍﺳﮧ"ﻭﻟﺪ"ﺍﻭﺭ"
ﺍﺑﻦ"ﻛﮩﻼﺗﺎﮯﮨﺗﻮ ﻳﮧ ﺑﮭﻰ ﺍﻭﻻﺩ
ﭘﺮ ﻧﻔﻘﮧ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺩﻻﺋﻞ
ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﮔﺎ.
ﺷﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻛﮩﺘﮯ
ﮨﻴﮟ:
" ﺍﻗﺮﺑﺎﺀ ﻛﮯ ﻧﻔﻘﮧ ﻛﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺏ:
ﺍﺻﻞ:ﺍﺱ ﻣﻴﮟ ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺑﺎﺀ ﻭ ﺍﺟﺪﺍﺩ
ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺋﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﻧﮕﻰ.
ﻓﺮﻉ:ﺍﺱ ﻣﻴﮟ ﺁﺩﻣﻰ ﻛﻰ ﻓﺮﻉ
ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻴﭩﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻴﭩﻴﺎﮞ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻴﮟ.
ﭘﮭﺮ ﺷﻴﺦ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻛﺎ ﻛﮩﻨﺎﮯﮨ :
ﻳﮧ ﻋﻠﻢ ﻣﻴﮟ ﺭﻛﮭﻴﮟ ﻛﮧ ﻳﮧ ﺑﺎﺏ
ﺑﮭﻰ ﻧﻜﺎﺡ ﻛﻰ ﺣﺮﻣﺖ ﻛﻰ ﻃﺮﺡ
ﮯﮨ، ﺍﺱ ﻣﻴﮟ ﻣﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﭖ ﻛﻰ
ﺟﮩﺖ ﻛﮯ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﻛﻮﺋﻰ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﻴﮟ،
ﺍﺱ ﻟﻴﮯ ﺍﺻﻞ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻉ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ
ﭼﺎﮨﮯ ﺫﻭﻯ ﺍﻻﺭﺣﺎﻡ ﮨﻮﮞ ﻳﺎ ﻋﺼﺒﮧ
ﻳﺎ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻓﺮﺽ ﺍﻥ ﺳﺐ ﻛﺎ ﻧﻔﻘﮧ
ﺷﺮﻭﻁ ﻛﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮ ﮔﺎ"
ﺍﻧﺘﮩﻰ
ﺩﻳﻜﮭﻴﮟ:ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ/ 13 )
499 - 498 ).
ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﻴﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﺍﺳﮯ ﻧﻮﺍﺳﻴﻮﮞ
ﻛﺎ ﻧﻔﻘﮧ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﻧﮯ ﻛﻰ ﺷﺮﻁ ﻳﮧ
ﮯﮨﻛﮧ ﻭﮦ ﺗﻨﮓ ﺩﺳﺖ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ
ﻛﮯ ﭘﺎﺱ ﻣﺎﻝ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﻮ ﺍﻧﮩﻴﮟ
ﻛﺎﻓﻰ ﮨﻮ، ﺍﻭﺭ ﺩﺍﺩﺍ ﻭ ﻧﺎﻧﺎ ﻏﻨﻰ ﮨﻮ ﺗﻮ
ﺩﺍﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﻥ ﻛﺎ ﻧﻔﻘﮧ
ﻭﺍﺟﺐ ﻭﮔﺎ.
ﻛﻴﻮﻧﻜﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥﮯﮨ :
" ﺗﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﻭ ﺍﻭﺭ
ﺍﭘﻨﻰ ﺟﺎﻥ ﭘﺮ ﺻﺪﻗﮧ ﻛﺮﻭ، ﺍﮔﺮ ﻛﭽﮫ
ﺑﭻ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﮨﻞ ﻭ ﻋﻴﺎﻝ ﭘﺮ،
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﮨﻞ ﻭ ﻋﻴﺎﻝ ﺳﮯ ﻛﭽﮫ ﺑﭻ
ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭ ﭘﺮ "
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ997 ) ).
اپنی دعاوں میں یاد رکھنا .
آپ کا بھائی
محمداکرام

[bilalkhan26]

mashallah mashallah boht hi achi sharing ki ha ap ny
keep it up..

[karu-89]

بسم اللہ الرحمان الرحیم .


السلام علیکم دوستو

اکثر لوگوں کو اس بارے میں علم نہیں ہوتا کہ وہ اپنے علاوہ کن کن پہ اپنا مال خرچ کریں . یہاں پہ یاد رہے کہ
ﻣﺮﺩ ﻛﮯ ﻟﻴﮯ ﺍﭘﻨﻰ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﺗﻮﮞ
ﻭ ﻧﻮﺍﺳﻮﮞ ﭘﺮ ﺧﺮﭺ ﻛﺮﻧﺎ ﻭﺍﺟﺐﮯﮨ .
ﺍﻭﻻﺩ ﭘﺮ ﺧﺮﭺ ﻛﺮﻧﮯ ﻛﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭﺝ
ﺫﻳﻞ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺎﺭﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰﮯﮨ :
{ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﻋﻮﺭﺗﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎﺭﻯ ﺍﻭﻻﺩ ﻛﻮ
ﺩﻭﺩﮪ ﭘﻼﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺍﻧﮩﻴﮟ ﺍﻥ ﻛﻰ
ﺍﺟﺮﺕ ﺩﻭ{ﺍﻟﻄﻼﻕ6 ) ).
ﻳﮩﺎﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺒﺤﺎﻧﮧ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﮯ
ﺑﭽﮯ ﻛﻰ ﺭﺿﺎﻋﺖ ﻛﻰ ﺍﺟﺮﺕ ﺍﺱ
ﻛﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﻰﮯﮨ .
ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻟﻴﮯ ﺑﮭﻰ ﻛﮧ ﻧﺒﻰ ﻛﺮﻳﻢ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ
ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﻰ ﺑﻴﻮﻯ ﮨﻨﺪہ ﻛﻰ ﺟﺐ ﻛﮩﺎ ﻛﮧ ﺍﺑﻮ
ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻳﻚ ﺑﺨﻴﻞ ﺁﺩﻣﻰ ہے ﺗﻮ ﺁﭖ
ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ:
" ﺗﻢ ﺍﺱ ﻛﮯ ﻣﺎﻝ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﮯ
ﻃﺮﻳﻘﮧ ﻛﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺗﻨﺎ ﻟﮯ ﻟﻴﺎ ﻛﺮﻭ
ﺟﻮ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺑﭽﮯ ﻛﻮ
ﻛﺎﻓﻰ ﮨﻮ "
ﻳﮩﺎﮞ ﺭﺳﻮﻝ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻴﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺑﭽﮯ ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﺑﭽﮯ
ﻛﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻛﮯ ﻣﺎﻝ ﻣﻴﮟ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﻴﺎ
ﮯﮨ.
ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺬﺭ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻛﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ:
" ﺟﻦ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﺑﮭﻰ ﮨﻢ ﻧﮯ
ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻴﺎﮯﮨﻭﮦ ﺳﺐ ﺍﺱ ﭘﺮ
ﻣﺘﻔﻖ ﮨﻴﮟ ﻛﮧ ﺟﻦ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺑﭽﻮﮞ
ﻛﺎ ﻣﺎﻝ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺍﻥ ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﺍﻥ
ﻛﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻛﮯ ﺫﻣﮧ ﻭﺍﺟﺐ" ﮯﮨ
ﺍﻧﺘﮩﻰ
ﺟﺐ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻟﺪﺍﺭ ﮨﻮ ﺗﻮ
ﺑﭽﻮﮞ ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﺍﺱ ﺍﻛﻴﻠﮯ ﭘﺮ
ﻭﺍﺟﺐﮯﮨ، ﻣﺎﮞ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﮔﺎ.
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺏ ﺗﻨﮓ ﺩﺳﺖ ﮨﻮ ﻳﺎ ﻓﻮﺕ
ﮨﻮ ﭼﻜﺎ ﮨﻮ، ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﮞ ﻣﺎﻟﺪﺍﺭ
ﺍﻭﺭ ﺑﭽﮯ ﺗﻨﮓ ﺩﺳﺖ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﺑﭽﻮﮞ
ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﻣﺎﮞ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﮔﺎ.
ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﮧ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻛﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ:
" ﺍﮔﺮ ﺑﺎﭖ ﺗﻨﮓ ﺩﺳﺖ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﭽﻮﮞ
ﻛﺎ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﻘﮧ ﻣﺎﮞ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﮔﺎ"
ﺍﻧﺘﮩﻰ
ﺩﻳﻜﮭﻴﮟ:ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﮧ
373 / 11 ) ).
ﺭﮨﮯ ﭘﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﺍﺳﮯ ﺗﻮ ﺟﻤﮩﻮﺭ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻛﺮﺍﻡ ﻛﮯ ﮨﺎﮞ ﺍﻥ ﻛﺎ ﻧﻔﻘﮧ
ﺑﮭﻰ ﻭﺍﺟﺐﮯﮨ، ﻛﻴﻮﻧﻜﮧ ﺣﻔﻴﺪ ﻛﻮ
ﺍﺑﻦ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﺪ ﻛﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎﮯﮨ .
ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺒﺤﺎﻧﮧ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ
ﮯﮨ:
{ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎﺭﻯ ﺍﻭﻻﺩ
ﻛﮯ ﺑﺎﺭﮦ ﻣﻴﮟ ﻭﺻﻴﺖ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎﮯﮨ
ﻟﮍﻛﮯ ﻛﻮ ﺩﻭ ﻟﮍﻛﻴﻮﮞ ﻛﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻠﮯ
ﮔﺎ{ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ11 ) ).
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻛﺮﺍﻡ ﻛﺎ ﺍﺗﻔﻘﺎﮯﮨﻛﮧ ﻳﮩﺎﮞ
ﺍﺱ ﺁﻳﺖ ﻣﻴﮟ"ﺍﻭﻻﺩ"ﻛﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ
ﺑﻴﭩﮯ ﻛﻰ ﺍﻭﻻﺩ ﻛﻮ ﺑﮭﻰ ﺷﺎﻣﻞﮯﮨ،
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭘﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ.
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻧﺒﻰ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻴﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﻰ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﻛﮯ ﺑﺎﺭﮦ ﻣﻴﮟ
ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﺗﮭﺎ:
" ﻣﻴﺮﺍ ﻳﮧ ﺑﻴﭩﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭﮯﮨ "
ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺨﺎﺭﻯ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ
2704 ) ).
ﺣﺎﻻﻧﻜﮧ ﺣﺴﻦ ﻧﺒﻰ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎ ﻧﻮﺍﺳﮧ ﻳﻌﻨﻰ
ﺁﭖ ﻛﻰ ﺑﻴﭩﻰ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﮩﺎ ﻛﺎ ﺑﻴﭩﺎﮯﮨ، ﺗﻮ ﻳﮧ ﺑﻴﭩﻰ
ﻛﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺳﮧ ﺑﻨﮯﮔﺎ.
ﺍﺱ ﻟﻴﮯ ﺟﺐ ﻧﻮﺍﺳﮧ"ﻭﻟﺪ"ﺍﻭﺭ"
ﺍﺑﻦ"ﻛﮩﻼﺗﺎﮯﮨﺗﻮ ﻳﮧ ﺑﮭﻰ ﺍﻭﻻﺩ
ﭘﺮ ﻧﻔﻘﮧ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺩﻻﺋﻞ
ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﮔﺎ.
ﺷﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻛﮩﺘﮯ
ﮨﻴﮟ:
" ﺍﻗﺮﺑﺎﺀ ﻛﮯ ﻧﻔﻘﮧ ﻛﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺏ:
ﺍﺻﻞ:ﺍﺱ ﻣﻴﮟ ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺑﺎﺀ ﻭ ﺍﺟﺪﺍﺩ
ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺋﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﻧﮕﻰ.
ﻓﺮﻉ:ﺍﺱ ﻣﻴﮟ ﺁﺩﻣﻰ ﻛﻰ ﻓﺮﻉ
ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻴﭩﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻴﭩﻴﺎﮞ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻴﮟ.
ﭘﮭﺮ ﺷﻴﺦ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻛﺎ ﻛﮩﻨﺎﮯﮨ :
ﻳﮧ ﻋﻠﻢ ﻣﻴﮟ ﺭﻛﮭﻴﮟ ﻛﮧ ﻳﮧ ﺑﺎﺏ
ﺑﮭﻰ ﻧﻜﺎﺡ ﻛﻰ ﺣﺮﻣﺖ ﻛﻰ ﻃﺮﺡ
ﮯﮨ، ﺍﺱ ﻣﻴﮟ ﻣﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﭖ ﻛﻰ
ﺟﮩﺖ ﻛﮯ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﻛﻮﺋﻰ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﻴﮟ،
ﺍﺱ ﻟﻴﮯ ﺍﺻﻞ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻉ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ
ﭼﺎﮨﮯ ﺫﻭﻯ ﺍﻻﺭﺣﺎﻡ ﮨﻮﮞ ﻳﺎ ﻋﺼﺒﮧ
ﻳﺎ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻓﺮﺽ ﺍﻥ ﺳﺐ ﻛﺎ ﻧﻔﻘﮧ
ﺷﺮﻭﻁ ﻛﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮ ﮔﺎ"
ﺍﻧﺘﮩﻰ
ﺩﻳﻜﮭﻴﮟ:ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ/ 13 )
499 - 498 ).
ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﻴﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﺍﺳﮯ ﻧﻮﺍﺳﻴﻮﮞ
ﻛﺎ ﻧﻔﻘﮧ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﻧﮯ ﻛﻰ ﺷﺮﻁ ﻳﮧ
ﮯﮨﻛﮧ ﻭﮦ ﺗﻨﮓ ﺩﺳﺖ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ
ﻛﮯ ﭘﺎﺱ ﻣﺎﻝ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﻮ ﺍﻧﮩﻴﮟ
ﻛﺎﻓﻰ ﮨﻮ، ﺍﻭﺭ ﺩﺍﺩﺍ ﻭ ﻧﺎﻧﺎ ﻏﻨﻰ ﮨﻮ ﺗﻮ
ﺩﺍﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﻥ ﻛﺎ ﻧﻔﻘﮧ
ﻭﺍﺟﺐ ﻭﮔﺎ.
ﻛﻴﻮﻧﻜﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥﮯﮨ :
" ﺗﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﻭ ﺍﻭﺭ
ﺍﭘﻨﻰ ﺟﺎﻥ ﭘﺮ ﺻﺪﻗﮧ ﻛﺮﻭ، ﺍﮔﺮ ﻛﭽﮫ
ﺑﭻ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﮨﻞ ﻭ ﻋﻴﺎﻝ ﭘﺮ،
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﮨﻞ ﻭ ﻋﻴﺎﻝ ﺳﮯ ﻛﭽﮫ ﺑﭻ
ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭ ﭘﺮ "
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ997 ) ).
اپنی دعاوں میں یاد رکھنا .
آپ کا بھائی
محمداکرام

Asalaam O Alaikum brother aapne ek mistake kar di kay Hazrat Abu Sufyan RA aur Hazrat Hinda RA ke saath aapne RADIALLAH ANHON nahin lagaya , kya aapko pata nahin kay inhon ne Islam qabool kar liya tha aur Hazoor e PAK SAW (PBUH) ne inhain maaf kar diya aur ab tabse ye Sahaba aur Sahabiyat hain ???????????

[ikram62]

asalaam o alaikum brother aapne ek mistake kar di kay hazrat abu sufyan ra aur hazrat hinda ra ke saath aapne radiallah anhon nahin lagaya , kya aapko pata nahin kay inhon ne islam qabool kar liya tha aur hazoor e pak saw (pbuh) ne inhain maaf kar diya aur ab tabse ye sahaba aur sahabiyat hain ???????????

اوکے جی تصحیح کی گئی ہے . شکریہ

[*KHAN*JEE*]

[*Tamraiz*]

[ikram62]

Aap sab ka bahut shukria.

[hashim56]

Very nice

[ikram62]

tnx dear.

[Fast_Ismail]

جزاک اللہ الکریم عزوجل

[MHanif828]