Page 5 of 11 FirstFirst ... 2345678 ... LastLast
Results 49 to 60 of 126

Thread: علم غیب اور حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا 

  1. #49
    acfota's Avatar
    acfota is offline Senior Member+
    Last Online
    2nd September 2015 @ 01:21 PM
    Join Date
    05 May 2014
    Age
    26
    Gender
    Male
    Posts
    451
    Threads
    21
    Credits
    0
    Thanked
    56

    Default

    AIK WAKIAA AOR
    KAI RASOOL PEACE BE UPON HIM ZAHIRI PARDA FARMA GAI THAY HAZRT ABU BAKR RAZI ALLAH ANHO KAA DOUR MUBARAK THA AIK DIN HAZRAT ABU BAKAR NAI HAZRAT UMAR RAZI ALLAH ANHO SAI FARMAYA KAI JUB MAIN INTAQAL KAR JAAAOON TOH MERA JANAZA rozay mubarak kai bahir rakh dena agar mujhay ijazat milay oor khud ba khud darwaza khol jaae toh mujhay anadar lai jana agar na milay toh mujahy jannat ul baqi main madfan kar daina
    dekho sahaba ka aqida
    jub hazrat abu bakar kaa intaqal ho gaya or un ki wasiyat kai mutabik janaaza bhir rakah gaya ROZAY MUBARAK KAI BAHIR RKAHA GAYA TOH TOH DARWAZA KHUD BA KHUD KHOLA OR ANDAR SAI AWAZ AAI US KA MAFHOOM HAI KAI MERAY MOHABAT KARNAY WALAY KO ANDAR LAI AAAO MAIN INTAZAR KAR RAHA HOON

  2. #50
    sudes_102 is offline Member
    Last Online
    2nd March 2018 @ 07:24 PM
    Join Date
    20 Jan 2009
    Gender
    Male
    Posts
    990
    Threads
    77
    Thanked
    61

    Default

    Quote acfota said: View Post
    aik wakiaa aor
    kai rasool peace be upon him zahiri parda farma gai thay hazrt abu bakr razi allah anho kaa dour mubarak tha aik din hazrat abu bakar nai hazrat umar razi allah anho sai farmaya kai jub main intaqal kar jaaaoon toh mera janaza rozay mubarak kai bahir rakh dena agar mujhay ijazat milay oor khud ba khud darwaza khol jaae toh mujhay anadar lai jana agar na milay toh mujahy jannat ul baqi main madfan kar daina
    dekho sahaba ka aqida
    jub hazrat abu bakar kaa intaqal ho gaya or un ki wasiyat kai mutabik janaaza bhir rakah gaya rozay mubarak kai bahir rkaha gaya toh toh darwaza khud ba khud khola or andar sai awaz aai us ka mafhoom hai kai meray mohabat karnay walay ko andar lai aaao main intazar kar raha hoon
    مجھے اس خاص روایت کی صحت کے بارے میں تو علم نہیں لیکن اس قسم کی زیادہ تر روایات من گھڑت اور ضعیف ہیں۔ جب تیسری صدی کے بعد روافض کا فتنہ اٹھا تو انہوں نے اپنے عقائد ثابت کرنے کے لئے جھوٹی حدیثیں گھڑیں، اس طرح ان کے بعد جہمیہ، قدریہ، معتزلہ اور دیگر گمراہ فرقے بھی اپنے اپنے عقائد ثابت کرنے کے لئے جھوٹی احادیث گھڑتے رہے اس لئے بلاحوالہ روایات کو کبھی بھی صحیح نہیں سمجھنا چاہیے۔


  3. #51
    acfota's Avatar
    acfota is offline Senior Member+
    Last Online
    2nd September 2015 @ 01:21 PM
    Join Date
    05 May 2014
    Age
    26
    Gender
    Male
    Posts
    451
    Threads
    21
    Credits
    0
    Thanked
    56

    Default

    hmmmm ok yeh mujhay aik kari nai battai thi agar wohg ghalat hota toh loog usay maar daltay jaanaab yani us kai passs hawala tha

  4. #52
    Najam Mirani's Avatar
    Najam Mirani is offline Senior Member+
    Last Online
    28th July 2016 @ 11:49 PM
    Join Date
    08 Dec 2013
    Location
    Larkana
    Gender
    Male
    Posts
    2,334
    Threads
    973
    Credits
    10
    Thanked
    1244

    Default

    Quote acfota said: View Post
    aik wakiaa aor
    kai rasool peace be upon him zahiri parda farma gai thay hazrt abu bakr razi allah anho kaa dour mubarak tha aik din hazrat abu bakar nai hazrat umar razi allah anho sai farmaya kai jub main intaqal kar jaaaoon toh mera janaza rozay mubarak kai bahir rakh dena agar mujhay ijazat milay oor khud ba khud darwaza khol jaae toh mujhay anadar lai jana agar na milay toh mujahy jannat ul baqi main madfan kar daina
    dekho sahaba ka aqida
    jub hazrat abu bakar kaa intaqal ho gaya or un ki wasiyat kai mutabik janaaza bhir rakah gaya rozay mubarak kai bahir rkaha gaya toh toh darwaza khud ba khud khola or andar sai awaz aai us ka mafhoom hai kai meray mohabat karnay walay ko andar lai aaao main intazar kar raha hoon

    بھائی آپ نے جو واقعہ بیان کیا ہے وہ بالکل صحیح ہے جس کو امام رازی رحمت اللہ علیہ نے تفسیر کبیر میں نقل کیا ہے ، مگر یہ نجدی لوگ اسے من گھڑت کہتے ہیں ، تفسیر کبیر وہ کتاب ہے جس کو تمام دیو بندی مانتے ہیں ۔ وہ روایت یہ ہے
    جب حضرت امیرالمؤمنین ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا مقدس جنازہ لے کر لوگ حجرہ منورہ کے پاس پہنچے تو لوگوں نے عرض کیا کہ اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُوْلَ اللہِ ھٰذَا اَبُوْ بَکْرٍ یہ عرض کرتے ہی روضہ منورہ کا بنددروازہ یک دم خود بخود کھل گیا اور تمام حاضرین نے قبر انور سے یہ غیبی آواز سنی : اَدْخِلُوا الْحَبِیْبَ اِلَی الْحَبِیْبِ (یعنی حبیب کو حبیب کے دربار میں داخل کردو)(التفسیر الکبیر للرازی ، سورۃ الکھف ، تحت الایۃ : ۹-۱۲، ج۷ ، ص۴۳۳)(تفسیر کبیر،ج۵،ص
    ۴۷۸)

    اس واقعہ سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ صحابہ کرام علیہم الرضوان کا بھی یہی عقیدہ تھا کہ ںبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی مزار مبارک میں زندہ ہیں اور یہی عقیدہ ہم اہل سنت بریلویوں کا بھی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی مزار مبارک میں زندہ ہیں ۔


  5. #53
    sudes_102 is offline Member
    Last Online
    2nd March 2018 @ 07:24 PM
    Join Date
    20 Jan 2009
    Gender
    Male
    Posts
    990
    Threads
    77
    Credits
    0
    Thanked
    61

    Default

    Quote najam mirani said: View Post

    بھائی آپ نے جو واقعہ بیان کیا ہے وہ بالکل صحیح ہے جس کو امام رازی رحمت اللہ علیہ نے تفسیر کبیر میں نقل کیا ہے ، مگر یہ نجدی لوگ اسے من گھڑت کہتے ہیں ، تفسیر کبیر وہ کتاب ہے جس کو تمام دیو بندی مانتے ہیں ۔ وہ روایت یہ ہے
    جب حضرت امیرالمؤمنین ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا مقدس جنازہ لے کر لوگ حجرہ منورہ کے پاس پہنچے تو لوگوں نے عرض کیا کہ اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُوْلَ اللہِ ھٰذَا اَبُوْ بَکْرٍ یہ عرض کرتے ہی روضہ منورہ کا بنددروازہ یک دم خود بخود کھل گیا اور تمام حاضرین نے قبر انور سے یہ غیبی آواز سنی : اَدْخِلُوا الْحَبِیْبَ اِلَی الْحَبِیْبِ (یعنی حبیب کو حبیب کے دربار میں داخل کردو)(التفسیر الکبیر للرازی ، سورۃ الکھف ، تحت الایۃ : ۹-۱۲، ج۷ ، ص۴۳۳)(تفسیر کبیر،ج۵،ص
    ۴۷۸)

    اس واقعہ سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ صحابہ کرام علیہم الرضوان کا بھی یہی عقیدہ تھا کہ ںبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی مزار مبارک میں زندہ ہیں اور یہی عقیدہ ہم اہل سنت بریلویوں کا بھی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی مزار مبارک میں زندہ ہیں ۔

    آپ کی فقاہت کو سو توپوں کی سلامی دینی چاہیے ایک تفسیر کا حوالہ دے کر شور مچا رہے ہو اور وہ بھی امام رازی کی تفسیر جس کے بارے میں امام ابن کثیر نے صاف الفاظ میں لکھا ہے کہ انہوں (امام رازی) نے اپنی تفسیر میں جابجا ضعیف و من گھڑت روایات نقل کی ہے، کہتے ہو تو امام ابن کثیر کی عبارت کا حوالہ مل جائے گا

    اور بھائی نے جو دوسری روایت بیان کی تھی وہ بھی من گھڑت ہے تفصیل ملاحظہ ہو


    سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے منسوب ہے:
    کان رسول اللہ ﷺ یوحی إلیہ، و رأسہ فی حجر علي، فلم یصل العصر حتّٰی غربت الشمس، فقال رسول اللہﷺ: صلیت یا علیي؟، قال :لا، فقال رسول اللہ ﷺ: اللّٰھم، إنہ کان في طاعتک و طاعۃ رسولک، فاردد علیہ الشمس،
    قالت أسماء: فرأیتھا غربت، ثم رأیتھا طلعت بعد ما غربت۔

    "نبی کریم ﷺ پر وحی کا نزول ہورہا تھا اور آپ ﷺ کا سر مبارک سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی گود میں تھا۔ وہ عصر کی نماز نہ پڑھ سکے ، یہاں تک کہ سورج غروب ہوگیا۔ آپ ﷺ نے دعا کی: اے اللہ! علی تیری اور تیرے رسول کی فرمانبرداری میں مشغول تھے، ان کے لئے سورج کو لوٹا دے۔ سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کا بیان ہے: میں نے سورج کو غروب ہوتے دیکھا، پھر سورج کے غروب ہوجانے کے بعد اسے طلوع ہوتے دیکھا۔"(السنۃ لابن أبي عاصم:1323، مختصراً، مشکل الأ ثار للطحاوی:9/2، المعجم الکبیر للطبرانی:147،152/24، تاریخ دمشق لابن عساکر: 314/42)

    ضعیف: اس روایت کی سند ضعیف ہے۔

    ٭ابراہیم بن حسن بن حسن بن ابی طالب کی صریح توثیق، زمانئہ تدوین حدیث میں سوائے حافظ ابن حبان کے کسی نے بھی نہیں کی اور مجہول و مستور کی توثیق میں ابن حبان متساہل تھے لہٰذا ابراہیم بن حسن مذکور مجہول الحال ہیں اور حافظ ذہبی نے انھیں ضعیف راویوں میں ذکر کیا ہے۔دیکھئے (دیوان الجعفاء و المتروکین:46/1ت169)
    ٭حافظ ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے فرمایا: فضیل بن مرزوق کا ابراہیم (بن حسن بن حسن) سے سماع معلوم نہیں، ابراہیم کا (اپنی ماں) فاطمہ سے اور فاطمہ کا اسماء (بنت عمیس رضی اللہ عنہا) سے سماع معلوم نہیں ہے۔ (منہاج السنہ:190/4)
    اس روایت کے بارے میں جمہور ائمہ محدثین کے اقوال ملاحظہ ہوں:
    ٭ حافظ ابوبکر محمد بن حاتم بن زنجویہ بخاری رحمہ اللہ اپنی کتاب (إثبات إمامۃ الصدیق) میں فرماتے ہیں:
    "یہ روایت سخت ضعیف اور بے اصل ہے- یہ روافض کی کارستانی ہے۔" (البدایۃ و النھایۃ لابن کثیر:87/6)
    ٭حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ امام ابن مدینی رحمہ اللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ روایت بے اصل ہے۔ (البدایۃ والنھایۃ: 93/6)
    ٭حافظ ابن عساکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
    "یہ حدیث منکر ہے، اس میں کئی ایک مجہول راوی ہیں۔" (تاریخ دمشق:314/42)
    ٭امام عقیلی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
    "اس روایت میں کمزوری ہے۔" (الضعفاء الکبیر:328/3)
    ٭حافظ جورقانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
    "یہ حدیث منکر اور مضطرب ہے۔" (الأباطیل والمناکیر و الصحاح و المشاھیر: 308/1)
    ٭حافظ ابن الجوزی رحمہ اللہ نے اسے" موضوع" (من گھڑت) قرار دیا ہے۔ (الموضوعات:356/1)
    ٭ حافظ محمد بن ناصر بغدادی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
    "یہ حدیث من گھڑت ہے۔" (البدایۃ و النھایۃ لابن کثیر:87/6)
    ٭حافظ ذہبی فرماتے ہیں:
    "یہ روایت جھوٹی ہے، صحیح نہیں۔" (تلخیص الموضوعات: 118)
    ٭شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے اسے من گھڑت قرار دیا ہے۔ (منھاج السنۃ:185،195/4)
    ٭ محمد بن عبید طنافسی اور یعلیٰ بن عبید طنافسی رحمہما اللہ نے بھی اسے من گھڑت ہی قرار دیا ہے۔ (البدایۃ و النھایۃ لابن کثیر:93/6)
    ٭حافظ ابو الحجاج یوسف مزی رحمہ اللہ نے بھی اسے "موضوع" قرار دیا ہے۔ (البدایۃ والنھایۃ لابن کثیر:93/6)
    ٭ حافظ ابن القیم رحمہ اللہ نے بھی اسے جھوٹی روایتوں میں ذکر کیا ہے۔ (المنار المنیف:56/1)
    ٭حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
    "یہ روایت جمیع طرق کے ساتھ ضعیف و منکر ہے۔ اس کی کوئی ایک سند بھی شیعہ، مجہول الحال اور شیعہ و متروک راویوں سے خالی نہیں ہے۔" (البدایۃ والنھایۃ: 87/6)



  6. #54
    sudes_102 is offline Member
    Last Online
    2nd March 2018 @ 07:24 PM
    Join Date
    20 Jan 2009
    Gender
    Male
    Posts
    990
    Threads
    77
    Credits
    0
    Thanked
    61

    Default

    امام جلال الدین سیوطی تفسیر الکبیر کے بارے مین فرماتے ہیں

    ’’صاحب علوم عقلیہ بالخصوص امام رازی نے اپنی تفسیر کو حکما، فلاسفہ اور اور ان جیسے لوگوں کے اقوال سے بھر دیا اور ایک چیز کو چھوڑ کر دوسری چیز کی طرف اس طرح نکل گئے کہ دیکھنے والا تعجب کرتا ہے کہ آیت کے موقع ومحل سے اس کو کیا مطابقت ہے؟ ابو حیان بحر میں لکھتے ہیں کہ امام رازی نے اپنی تفسیر میں بہت سی طویل چیزوں کو جمع کر دیا ہے، جن کی ضرورت علم تفسیر میں نہیں ، اسی لیے بعض علما نے کہا ہے کہ تفسیر کبیر میں ہر چیز ہے، صرف ایک تفسیر نہیں ہے۔ ‘‘(السیوطی، جلال الدین عبد الرحمن: الاتقان ۲/ ۱۹۰)

    الدکتور محمد حسین ذہبی بھی اس کی تائید کرتے ہیں :

    ’’خلاصہ کلام یہ ہے کہ اس کتاب کو علم کلام اور طبیعی وکائناتی علوم کا انسائیکلو پیڈیا کہنا زیادہ بہتر ہے ، کیونکہ یہ پہلو اس پر اس قدر غالب ہے کہ اس کی تفسیر ہونے کی حیثیت دب کر رہ گئی ہے۔‘‘ ( التفسیر والمفسرون ۱/ ۲۹۵)

    اور بھی بے شمار حوالے ہیں، میں یہ نہیں کہتا کہ امام رازی کی تفسیر سے استفادہ نہیں کرنا چاہیے لیکن دھیان رہے کہ ان کی تفسیر میں کئی روایات ناقابل حجت ہیں

  7. #55
    sattar63's Avatar
    sattar63 is offline Advance Member
    Last Online
    15th January 2022 @ 05:19 PM
    Join Date
    14 Nov 2012
    Location
    kashmore sindh
    Age
    37
    Gender
    Male
    Posts
    1,416
    Threads
    156
    Credits
    384
    Thanked
    70

    Default

    Deobandeo k per k nazdek un k akabreen ko Ilm e ghaeb hy.
    Aur aaj k deobande kahty hen k rasoolon k paas Ilm e ghaeb nahin hy.
    Bara ajeeb aqeda hy.
    Deobaneon k kuchh book hawaly nechy de a hen an ko dakhen aur khud faesla karen k aakhar un aqeda keya hy?...
    1# Ashraf Ali Tanvi aur
    Rasheed Ahmed Gangohi ke
    Peer-o-Murshid, Haji Imdadullah
    Muhajir Maki r.a farmate hain;
    “Log kehte hain ki Ilm-e-Ghaib
    Ambiya aur Auliya ko nahi hota,
    mai kehta hu ki Ahlehaq jis
    taraf bhi nazar karte hain
    daryaft-o-idraak-e-ghaibaat
    inko hota hai, asal me ye Ilm-e-
    Haq hai. Hazrat sallallaho alaihe
    wasallam ko Hudaibiya wa
    Hazrat Ayesha ke muamlaat se
    khabar na thi ko dalil apne
    daawe ki samajhte hain ye
    ghalat hai, kyunki Ilm ke waste
    tawajjoh zaruri hai”
    (Shamaaim Imdadiya, S-62,
    Imdadul Mushtaq, S-79-80)
    Scan Page
    2# Maulana Nanotvi farmate
    the ki Shah Abdur Raheem
    Sahab wilayati k ek mureed the
    jinka naam Abdullah Khan tha.
    Aur qaum ke raajpoot the, aur
    ye Hazrat ke khas mureedo me
    the. Unki haalat ye thi ki agar
    kisi r me hamal ke ghar me
    hamal hota aur wo ta’weez le
    aata to aap farma diya karte
    the ki tere ghar me ladki hogi
    ya ladka. Aur jo aap batla dete
    the wohi hota tha.
    (Arwahe Sala pg.139. Hikayat
    no.145)
    Scan Page:
    3# Farmaya, ki Maulana Shah
    Abdur Raheem sahib ka qalb
    bada noorani tha, mai unke
    paas baithne se darta tha ki
    kahin mere uyoob unpar
    munkashif na ho jayen.
    (Arwahe Salasa Pg.319, Hikayat
    435)
    Scan Page:
    4# Gangohi sahib farmate hain
    ek martaba Shah Waliullah
    sahib marzul maut me mubtala
    ho gaye, tauba muqtazaye
    bashariyat baccho ki sughar
    suni ka taraddud tha isi waqt
    janab Rasoolullah sallallaaho
    alaihe wasallam ko dekha ki
    aap tashrif laaye aur farmate
    hain ki (Tu kaahe ka fikr kari
    hai, jjaisi teri aulad waisi hi
    meri) fir apko itminan ho
    itminan ho gaya. Maulana ne
    farmaya ki Shah sahib ki aulad
    aalim hui aur bade martabon
    par pahunchi. Jaise bhi sahab
    fazl-o-kamaal hue zahir hai.
    5# ke bar irshad farmaya ki
    H.Shah Waliullah sahib Dehelvi
    jab marzul maut me mubtila
    hue aur zindagi se yaas hui
    tauba muqtazaye bashariyat
    baccho ki sughar suni ka
    taraddud tha. tha isi waqt janab
    Rasoolullah sallallaaho alaihe
    wasallam ko dekha ki aap
    tashrif laaye aur farmate hain
    ki (Tu kaahe ka fikr kari hai,
    jjaisi teri aulad waisi hi meri) fir
    apko itminan ho itminan ho
    gaya. Maulana ne farmaya ki
    Shah sahib ki aulad aalim hui
    aur bade martabon par
    pahunchi. Jaise bhi sahab fazl-
    o-kamaal hue zahir hai. Apke 4
    sahab zaade the ALLAH!
    Beginning with the name of the
    most beneficent and merciful
    unki aulad me bajuz Abdus
    salam ghair taleem yafta aur
    koi bhi nahi (Manqool az
    tazkiratur rasheed)
    (Arwahe salasa pg.22, Hikayat
    no 5 and 6)
    غیبت حرام اور جھنم میں لے جانے والا عمل ہے[http://itdunya.com/t360743/

  8. #56
    ilyasrao's Avatar
    ilyasrao is offline Senior Member+
    Last Online
    30th July 2017 @ 07:03 PM
    Join Date
    19 Dec 2012
    Location
    pakpattan
    Age
    39
    Gender
    Male
    Posts
    567
    Threads
    22
    Credits
    50
    Thanked
    61

    Default

    mushrik ko mushrik hi kaha jata hai jab ALLAH ne quraan men fesla farma dia keh nabi ko ghaib ka ilm nahin hota aur nabi har jaga mojood nahin hota jiska hawala quraan paak men se dia ja chuka hai phir agar koi us k khilaf aqeeda rakhe to ham usko momin nahin keh sakte
    Aur deobandiyon ki mukhalfat tum log is liye karte ho k logon ko tableegh she nafrat ho hojae aur deen ka kaam band ho jae lekin yaad rakhna hamare liye ye mukhalfat koi naee baat nahin 14 sadyon se tableegh walon ki mukhalfat hoti chali aarahi hai ye mukhalfat Makkah se chali thi lekin deen k kaam men raaee k dane jitni bhi kami nahin aaee Jo is baat ka waazeh suboot hai k is raaste par chalne walon ka ALLAH madad gaar hai
    Quote Najam Mirani said: View Post
    Ahl-e-Islam ko Mushrik kehney waaley khud Mushrik Hain


    Bad Qismati se Is UMMAT main, aese Log bhi Pae Jate hain, Jin ka kaam apne Siwa sab MUSALMAANON ko MUSHRIK AUR BIDDATI kehna aur samjhna hai.

    Zulum yeh hai, k Yeh Aawaaz Masaajid aur Madaris, donon se Suni jaati hai,

    Yeh Log yeh samajhte hain k Hum Dusrun ko MUSHRIK aur BIDDATI keh kar, TAUHEED ki Khidmat kar rahe hain.

    Haalankay yeh woh log hain, Jo UMMAT-E-MUSLIMA main, Fitnah O Fasaad ka Beej Bo Rahe hain, Inhon ne JAAN BOOJH kar SHIRK ki Itni IQSAAM (TYPES) bana lin hain, k In k Siwa koi Bhi Aadmi MUSALMAAN na Kehelwa sake.

    Khair Jo Dusron ko MUSHRIK kehte hain, In k Baaray main, HUZOOR (ALEH SALAAM) ki Hadees Mulaahiza ho:

    ALHADEES:

    Bahawala: Rawah Abu Ya'ala Ao Jaz At'Tafaseer Man Tafseer, Ibn-e-Kaseer, Page:183, Tafseer Ibn-E-Kaseer, JILD:6, PAGE:265)

    TARJUMA: "HAZRAT HUZEFA BIN YAMAN (REHMATULLAH) bayaan karte hain k, HUZOOR (ALEH SALAAM) ne farmaya k ,

    "Woh UMOOR jin k baaray main tum par Andesha rakhta hun, Khof Zada hun, aur un main se ek yeh hai k, Ek SHAKHS QURA'AN parhe ga, Hat'ta k jab uski RONAQ us par RONUMA hogi, aur us par ISLAM ki Chadar Lipti hogi, to ALLAH TA'ALA us ko Jidhar chahe ga, Le jae ga, aur WOH us ko PAS-E-PUSHT phenk de ga, aur Apne PAROSI par TALWAAR k Saath Hamlay karega, aur Apne PAROSI ko MUSHRIK kahe ga".

    HAZRAT HUZEFA (REHMATULLAH) kehte hain k main ne Arz kiya k, "Undonon main MUSHRIK kon hoga??"

    1) WOH jo dusre ko MUSHRIK kehne waala hai??

    YA

    2) WOH jise MUSHRIK kaha gaya??

    AAP (ALEH SALAAM) ne farmaya.." Dusre ko MUSHRIK kehne waala khud hi MUSHRIK hone ka HAQDAAR hoga"

    NATEEJAH (RESULT): Is HADEES ko PARH kar un logon ko Hosh main aana chahiye, jo MUSALMAANON Par SHIRK O BIDDAT k ftway lagate hain, Q K Aese log khud hi MUSHRIK hain, AUR IN k LIYE AZAAB TAYYAR hai..

    Ummat-e-Muhammadi Shirk Nahin karegi:

    ALHADEES:

    BAHAWALA: Sahi Muslim, Kitaab-Ul-Fazail,Hadees 30, Matbuwa Istambol Turkey

    TARJUMA:

    Hazrat Uqba bin Aamir (REHMATULLAH ALEH) se Riwayat hai k, SARKAR-E-AAZAM (ALEH SALAAM) ne Shohda-e-Uhad k Pass tashreef le kar NAMAZ-E-JANAZA parhi, phir Mimbar par tashreef farma huwe, aur farmaya,

    "MAIN tumhara SAHARA aur tum par GAWAH hun. ALLAH TA'ALA ki Kasam main apne Hoz-E-Qausar ko is waqt bhi dekh raha hun, aur beshak mujhe Zameen k khazanon ki Kunjiyyaan ata ki gai hain, aur Beshak mujhe yeh khatra nahin k tum mere baad SHIRK karne Lago ge, mujhe is baat ka dar hai k tum Dunya k JAAL main Phans jao ge".

    NATEEJAH (RESULT):

    SARKAR-E-AZAM (ALEH SALAAM) ne apni Zaat par ALLAH TA'ALA k diye huwe INAAMAAT aur INAAYAAT ka Zikar karte huwe, ALLAH TA'ALA ki Ata kardah ILM k Zariye sadiyon ka NAQAAB ulat diya, k MAIN dekh raha hun k tum SHIRK se mehfooz raho ge.

    Jab SARKAAR (ALEH SALAAM) mutmaeen hain, K UMMAT, SHIRK se mehfooz rahe gi, magar MUSALMAANON par SHIRK k fatway lagane waale BECHAIN hain,

    In ZAALIMON ko har dusra MUSALMAAN MUSHRIK nazar ata hai,

    ALLAH TA'ALA aese logon ko Hidayat naseeb kare.. Aameen

    Attachment 426980

    Attachment 426981

    Attachment 426982

    No. 32 mulaahiza karein...
    Attachment 426983
    http://www.itdunya.com/t427690/

  9. #57
    sattar63's Avatar
    sattar63 is offline Advance Member
    Last Online
    15th January 2022 @ 05:19 PM
    Join Date
    14 Nov 2012
    Location
    kashmore sindh
    Age
    37
    Gender
    Male
    Posts
    1,416
    Threads
    156
    Credits
    384
    Thanked
    70

    Default

    Quote ilyasrao said: View Post
    mushrik ko mushrik hi kaha jata hai jab ALLAH ne quraan men fesla farma dia keh nabi ko ghaib ka ilm nahin hota aur nabi har jaga mojood nahin hota jiska hawala quraan paak men se dia ja chuka hai phir agar koi us k khilaf aqeeda rakhe to ham usko momin nahin keh sakte
    Aur deobandiyon ki mukhalfat tum log is liye karte ho k logon ko tableegh she nafrat ho hojae aur deen ka kaam band ho jae lekin yaad rakhna hamare liye ye mukhalfat koi naee baat nahin 14 sadyon se tableegh walon ki mukhalfat hoti chali aarahi hai ye mukhalfat Makkah se chali thi lekin deen k kaam men raaee k dane jitni bhi kami nahin aaee Jo is baat ka waazeh suboot hai k is raaste par chalne walon ka ALLAH madad gaar hai
    Pahly khud pora muslman bano baad men dosron py kofar wa shark k fatwy laga o.
    Aur ye bhe tomhara khush famhe hy k tom log islam ke tableg kar rhy ho bal k tom log apny ghandy aqedon ke tableg kar rhy ho.
    Tomhara tableg ye hy.
    1.Nabi k pass ham jaesa Ilm hy as sy zeyada nahin
    2.Nabi mar k mati ho ga e hen .nauzbellah.
    3. Nabi k mujzon k inkaar tom log karty ho.
    4.nabi ko apny jaesa bashar samjhty ho.
    5.nabi ko ghunahghaar samjhty ho. Yane nabi sy bhe ghunah ka kaam ho sakta hy.
    6.Allah k wahehon k ghustakhe ka dars to log daty ho.
    7.muslamu ko marny ko tom log jehad samjhty ho.
    8.koe muslman tom logon sy ekhtlaf rakhy to os par kufar ka fatwa tom log lagaty ho.
    Aur katy kartot tom logon ke yahan lekho?
    Ye hy tomhara tableg.

  10. #58
    Asimpk is offline Advance Member
    Last Online
    7th May 2023 @ 02:51 PM
    Join Date
    17 Feb 2011
    Age
    30
    Gender
    Male
    Posts
    716
    Threads
    49
    Credits
    204
    Thanked
    27

    Default

    Well said sattar bro

  11. #59
    Safeer abid is offline Member
    Last Online
    4th March 2018 @ 03:00 PM
    Join Date
    25 Mar 2013
    Location
    Faisalabad
    Age
    34
    Gender
    Male
    Posts
    319
    Threads
    27
    Thanked
    3

    Default

    mujhay thread k nam ki smjh nai aa ski, hazrat ayesha ka to koi tazkara hi nai post mn.?

  12. #60
    Idrees143 is offline Senior Member+
    Last Online
    22nd May 2016 @ 05:53 AM
    Join Date
    17 Apr 2014
    Location
    Bajaur Agency
    Age
    26
    Gender
    Male
    Posts
    1,422
    Threads
    38
    Credits
    47
    Thanked
    73

    Default

    Nice sharing

Page 5 of 11 FirstFirst ... 2345678 ... LastLast

Similar Threads

  1. Replies: 9
    Last Post: 5th May 2015, 08:16 AM
  2. شرک کی تباہ کاری
    By mosakhan in forum Islam
    Replies: 29
    Last Post: 30th May 2014, 10:36 PM
  3. Replies: 22
    Last Post: 21st January 2011, 09:02 PM
  4. Replies: 3
    Last Post: 30th June 2010, 03:22 PM
  5. Replies: 0
    Last Post: 20th September 2009, 03:32 AM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •