Muhammad s.a.w.a.w kay Baytay?

[Real_Light]

جس طرح اس سورہ مبارکہ (الاخلاص، 112) میں بیان کئے جانے والے مضامین کا خلاصہ یہی ہے کہ اللہ تعالی وحدہ لاشریک ہے، وہ بے نیاز ہے، اس کا کوئی بیٹا نہیں، اگر اس کا کوئی بیٹا ہوتا تو وہ بھی خدا ہوتا اور یہی یہ شرک ہوتا اور اس کی وحدانیت پر حرف آتا۔ توحید، توحید نہ رہتی۔ جس طرح توحید الوہیت نے رب کو بیٹے سے پاک رکھا اسی طرح شان ختم نبوت نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جوان بیٹے سے علیحدہ رکھا۔ اگر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا کوئی جوان بیٹا ہوتا تو وہ بھی پیغمبر ہوتا اور اگر پیغمبر نہ ہوتا تو (نعوذ باللہ) شان رسالت میں کمی آتی اور پیغمبر ہوتا تو ختم نبوت کی شان ختم ہوجاتی۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خاتم النبین نہ رہتے، حدیث پاک میں آتا ہے، حضرت ابراہیم رضی اللہ عنہ جو حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صاحبزادے تھے بچپن ہی میں وفات پاگئے لیکن ان کی عمر باقی صاحبزادگان حضرات سے نسبتاً زیادہ تھی۔



1۔ ان کی وفات پر آقائے دوجہاں صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :

عن ابن عباس قال لمامات ابراهيم ابن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لکان صديقا نبياً

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ جب ابراہیم بن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وفات پاگئے توآپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کا جنازہ پڑھایا اور فرمایا ان کے لئے جنت میں دودھ پلانے والی ہے اور اگر زندہ رہتے تو سچے نبی ہوتے۔

(سنن ابن ماجه : 108)



2۔ صحیح بخاری میں حضرت عبداللہ بن ابی اوفی انہی کے بارے میں کہتے ہیں۔

مات صغير ولو قضي ان يکون بعد محمد صلي الله عليه وآله وسلم نبي عاش ابنه ولکن لا نبي بعده

آپ (حضرت ابراہیم) صغر سنی میں وصال فرماگئے اور اگر یہ فیصلہ قدرت کا ہوتا کہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد کوئی نبی ہو تو آپ کے یہ صاحبزادے زندہ ہوتے مگر حقیقت یہ ہے کہ ان کے بعد کوئی نبی نہیں۔

(صحيح البخاري، 2 : 914)



3۔ اسی طرح مسند احمد میں روایت ہے :

عن السدی قال سمعت أنس بن مالک يقول لوعاش ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وآله وسلم لکان صديقاً نبياً.

حضرت سدی سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ اگر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صاحبزادے حضرت ابراہیم رضی اللہ عنہ زندہ رہتے تو وہ اللہ کا سچا نبی ہوتا۔

(مسند احمد بن حنبل، 3 : 133)



اس لئے اللہ رب العزت نے انہیں بچپن ہی میں اپنے پاس بلالیا، انہوں نے موت کو قبول کر کے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شان ختم نبوت کو زندہ رکھا۔ صحیح بخاری اور دیگر کتب صحاح کی روایات سے معلوم ہوا کہ اگر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد کوئی نبی ہوسکتا تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بیٹے حضرت ابراہیم رضی اللہ عنہ کو زندہ رکھا جاتا۔ انہیں بچپن ہی میں موت کی آغوش میں اس لئے دے دیا گیا کیونکہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد کسی نبی کو نہیں آنا تھا۔

[aliali]

salam bahoot acha lakha ha lakan ak bat samajh man nahen ayee ka ap na ahdes sa ya bat to sabit ke ka ap salalah a.w.a.w ka agar bata abraheem hota to woh nabee hota lakan a ke yabat ka alal talah na onhan apna pas bola kar kyoon ka ahazzzrat abraheem jo ka ap sa alah walalhe wasalm ka bata tha agar naba na banta to ap s.a.w.a.w ka shan kam hojatee as bat ko ap na kahan sa astafadah kya ?omeed ka as bat ke wazahat karanga thaks jaree rakhan .

[Real_Light]

Salamun salam


id ali ali

salam bahoot acha lakha ha lakan ak bat samajh man nahen ayee ka ap na ahdes sa ya bat to sabit ke ka ap salalah a.w.a.w ka agar bata abraheem hota to woh nabee hota lakan a ke yabat ka alal talah na onhan apna pas bola kar kyoon ka ahazzzrat abraheem jo ka ap sa alah walalhe wasalm ka bata tha agar naba na banta to ap s.a.w.a.w ka shan kam hojatee as bat ko ap na kahan sa astafadah kya ?omeed ka as bat ke wazahat karanga thaks jaree rakhan .

sab say phaly yeh keh mojay app kay spell samajnay maen thori parayshni hoi hay app inpage maen likh ker aur pher attachment kay zuray say baat kerday to maojay samujnay main mazid asani hoti...

doosra ais ka jawab donoo fikhoon maen alayda alayda hay ...

lakein kioun keh hum yahaan per mujmoi baat ker rahay haien aur hum nay ethad bain ul maslameen ko berkaraar rakhna hay lahaza main yeh arz keroon ga keh jess turha akser Aunbia kay batay hi un kay jan'nasheen ya nabi , pagumber banay haein aur silsala e nasil..aur silsala e nabouwat un ki zuraut say hi chali hay. aur ager sarkar e doalim , jo keh afzal e unbia haein un ka bayta be nabi, bagumber, ya janasheen na hota to zahir hay dosray unbia ais baat per fakhr o mobahaat ker saktay thay.....aur Allah tala ko anhuzrat ka koi be aeb pasand nahi hay...

yehi baat hay jo main nay arz ki hay aur jo main samja hoon

umeed hay keh ager koi galti ho to moaf ferma ker app khud us ki achay andaz say baat samja dain gay....aur mari ta'sie fermaen gay....

aur mojay ais main koi aar nahi hay....

[aliali]

sab sa pahla salam or os ka bad bhaee jan man mazrat khowah hoon ka mare koch batan ap ko wazah toor par samajh man na ayeen lakahn khar ap na mafhoom samajh leya thanks ap ka khayal baja ha or ham os ka ahtaram karta han lakah ap ka or mara khayal khayal ohr rahaga or osa hamara han he rahna ka haq ha na ka ham osa shareyat man laayan kyoon ka shareyat daleel chahatee ha or ham dalaeel ka taba han as leya agar ap ka pas as raya par ka jo ap na farmayee ha daleel ha to theek ha baqi ap ka or mara samajhna ........no...wasa bhee hazarat noh alah alslam ka bata on ka tofan man garaq hogya .on ke bewe bhee asee tarah sa .or hazarat adam alah alslam ka bata bhee asee tarh sa bhaee ka katal bana wagarah to kya on nabyoon kee shan kam ho gyaee naheen hargaz naheen balka alah tala hazarat abraheeb a.a.s. jo ka nabeya kareeem ka bata tha ko khalaq karna sa pahla hee ap ko nabowat ata karchoka tha or yabhee takar choka tha ka ap akhree nabeehan to phar ya sawal hee pada naheen hota ka ...ap ke shan man kamee atee... khar ap bahoot acha lakhta han lakhta rahan omeed ka maree bat ka bora na mananga kyoon ka ya sekhna or sakhana ke dounya ha or bahas or mobahasa ke dounya ha as leya man ap ka chota bhaee hoon khoda hafiz

[aliali]

[Real_Light]

Salamun salam

id ali ali

nabowat elahi uhda, zuriaut, nasil.......? (attachment)

ye baat alug hay keh unbia a.s. kay batay jes turha Adim a.s. hazarat ozair a.s ki bewi, hazrat noh a.s ki bewi aur bayta...yeh salih nahi thay...

app ki baat ko he duhraun ga keh nabaouat aik elahi derja hay aur yeh ahleaut ki bena per ata kia jata hay aur nabowat, khalafat, emamat warasti o merasi ohday nahi haein.... aur yeh Allah j ki zat e mobarayka he ser anjaam dati hay......

Ab es baat ko app rasool s.a.w.a.w ke taleemat per muntabik kerain...

Ager rasalat maab s.a.w.a.w ka bayta be toba nazubil adm a.s. kay gumrah baytay aur..hazrat noh a.s kay gumrah baytay jaysa hota to kia wo nabowat kay laik thay aur kia khud rasool s.a.w.a.w ki taleemat per ungli nahi othai ja sakti keh Wo nabi s.a.w.a.w jo tmam unbia say afzal hay us ka bayta he salih nahi hay? ais nay kia kamahukaho talemaat punhchi hoon gi.....?

To kia yeh nabowat ki taleemat o tublegat ka nakis shomar nahi ho ga....?

Allah tabrik wa tala nay Rasalat maab ko her kism kay nuks say mo'bur'ra kia hay .....

Aur ager wo abrahim (ra) zinda rehtay to Hadees mobarayka ki roshni main app s.a.w.a.w kay batay nabi hotay....yehi hadees e mobarayka kay alfazz haein
ager wo abrahim ra zinda hotay to nabi hotay ..aur nabi hotay to....hazrat muhammad s.a.w.a.w khatim ul nabyeen nahi rehtay....


hazrat ibrahim ra ko ais dunia say dag e mo'fa'ray'kut danay ke wajoohat mean say aik fikar yeh be hay...aur aik aur azim fikar aur be hay wo inShaa Allah (jula jalalaho) apnay mozo kay heesab say jald app ki khdmit maien paish ker di ja'eay gie...

Baki app ki batay be baja hay....ais ka yeh matlib nahi heay keh yahi fiker aur nazria harf e akhir hay....wo ais turha keh app mayar karar day rahay ho zuriat ko .. aur deger unbia ko jin kay baytay salih nahi thay.... lakin ais manderja bala article main mayar kara dia/madaynazir rakha gia hay un unbia ko jin kay baytay nabi thay....

umeed hay app mari maroozaat samij geay hoon gay...

app nay jo namaz wali baat kahi hay to janab maen to kahen ba asi fikr ko perwaan nahi cheria....deen kay asool o zawabit Quran aur Suna say bilkul wazeh aur roshin hain hain..es main kisi ko be azafa kerany ya nikalay ki ejazat nahi hay ...haan quran o ahadees say ..quran o hadees ki roshni maen hum nateja nikal saktay hain..aur ager koi hadees be quran kay mokhlaf ho to us ko be rud kernay aur dewar per maranay kay ahkamaat hadees main he mojood haien..

attachment likahnay aur etni mahnit kernay ka shukria...

apni ara aur tankeed say nawaztay rahain...